كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
وَلَيْسَ المُعَنَّى بِالَّذِي لَا يَهِيجُهُ ... إِلَى الشَّوْقِ إِلَّا الهَاتِفَاتُ السَّوَاجِعُوَلَا بِالَّذِي إِنْ بَانَ عَنْهُ حَبِيبُهُ ... يَقُولُ وَيُخْفِي الشَّوْقَ: إِنِّي لَجَازِعُ (¬١) (¬٢)
واقرُنْ بفا حتما جوابا إن (¬٣) جُعل ... شرطا لإن أو غيرها لم ينجعِلْ
(خ ١)
* وحينئذٍ لا يكون في اللفظ جزمٌ؛ لأن الفاء لا يعمل ما قبلها فيما بعدها، بل الجزمُ محكومٌ به على الموضع، بدليل عطف المجزوم عليه في نحو قوله تعالى: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرْهُمْ} (¬٤) (¬٥).
وتخلف الفاءَ إذا المفاجأَه ... كإِن تجُدْ إِذا لنا مكافأَه
(خ ١)
* [«وتَخْلُف»]: وقد تُحذف، كقوله (¬٦):
مَنْ يَفْعَلِ الحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا (¬٧)
---------------
(¬١) بيتان من الطويل. الشاهد: رفع جواب الشرط "يقول"؛ لكون فعل الشرط "بانَ" ماضيًا. الهاتفات السواجع: الحمام. ينظر: شرح أشعار الهذليين ٢/ ٩٣٥، والحماسة البصرية ٣/ ١٠٤٨، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٥٨٩.
(¬٢) الحاشية في: ٣٠/ب.
(¬٣) كذا في المخطوطة، وهي في نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها: لو. ينظر: الألفية ١٥٤، البيت ٧٠١.
(¬٤) الأعراف ١٨٦، وهي قراءة حمزة والكسائي. ينظر: السبعة ٢٩٩، والإقناع ٢/ ٦٥٢.
(¬٥) الحاشية في: ٣٠/ب.
(¬٦) هو عبدالرحمن بن حسان، وقيل: كعب بن مالك رضي الله عنهما.
(¬٧) صدر بيت من البسيط، وعجزه:
... والشرُّ بالشرِّ عند الله مِثْلان
ينظر: ديوان عبدالرحمن ٦١، وديوان كعب ٢٨٨، والكتاب ٣/ ٦٥، ومعاني القرآن للفراء ١/ ٤٧٦، والمقتضب ٢/ ٧٢، والأصول ٣/ ٤٦٢، والخصائص ٢/ ٢٨٣، واللباب ٢/ ٥٩، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٥٩٧، وخزانة الأدب ٩/ ٤٩.
