كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
وفتحِ الياء، ابنُ عَطِيَّةَ (¬١): وهي غلطٌ من هُبَيرة.ح (¬٢): ليس غلطٌ، بل هو مثلُ: {يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرَ} (¬٣) في مَنْ نَصَب.
ع: خَرَّج على ذلك ابنُ الضَّائِعِ (¬٤) نصبَ "يكونَ" في: {إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونَ} (¬٥) (¬٦).
وجَزْمٌ او نصب لفعلٍ إثْرَ فا ... أو وَاوٍ ان بالجملتين اكتنفا
والشرطُ يَغْنَى عن جوابٍ قد علم ... والعكس قد يأتي إن المعنى فُهم
(خ ١)
* قال ابنُ عُصْفُورٍ (¬٧): رَأَى الكِسَائيُّ (¬٨) في قوله تعالى: {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} (¬٩) أن الجواب محذوف، أي: فليَحُجَّ، وأنَّ ذلك أَوْلى من ادِّعاء أنه بدلٌ حُذف الضمير منه؛ لقلَّته، قال: وهذا الذي ذهب إليه حسنٌ جدًّا (¬١٠).
واحذف لدى اجتماع شرط وقسم ... جوابَ ما أخرت فهو ملتزم
(خ ١)
---------------
(¬١) المحرر الوجيز ٣/ ٢٨٩.
(¬٢) البحر المحيط ٦/ ٣٣٦.
(¬٣) البقرة ٢٨٤، وهي قراءة ابن عباس والأعرج. ينظر: شواذ القراءات للكرماني ١٠٦.
(¬٤) شرح الجمل ٢/ ١٥٩.
(¬٥) آل عمران ٤٧، وهي قراءة ابن عامر. ينظر: السبعة ١٦٩، والإقناع ٢/ ٦٠٢.
(¬٦) الحاشية في: ٣٠/ب.
(¬٧) شرح جمل الزجاجي ١/ ٢٨٥.
(¬٨) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ١/ ١٧٢، ومشكل إعراب القرآن ١٤٨.
(¬٩) آل عمران ٩٧.
(¬١٠) الحاشية في: ٣٠/ب.
