كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)

................... ... هَلَّا التَّقَدُّمُ وَالقُلُوبُ صِحَاحُ (¬١)

أي: هلَّا كان التقدُّمُ.
ومِنْ مُثُل المنصوب:
أَلَا رجلًا جزاه اللهُ خيرًا (¬٢)

عند س (¬٣) والخَلِيل (¬٤)، وقال يُونُسُ (¬٥): إن الهمزة للاستفهام، و"لا" للنفي، وإنَّ معناهما الآن: التمنِّي، وإنَّ "رجلًا" نُوِّنَ ضرورةً، وعندهما أنَّ التقدير: أَلَا تُرُوني رجلًا؟ (¬٦)
* قولُه: «أو بظاهرٍ مُؤَخَّر»: أحسنُ ما يُمثَّل له بهذا هو: {وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ} (¬٧)، ويكون التقليل في التالي في الاستعمال، فإن ... (¬٨) الظرف فقط، وهو قليل بالنسبة إلى الأسماء، وقد أَجروا (¬٩) الجارَّ والمجرورَ مُجراه، كقول (¬١٠) بعضهم: «لو لَكَ أَعْوِي ما عَوَيْتُ» (¬١١)، إلا أن هذا في "لَوْ"، وهي كـ"لولا" في الاختصاص بالفعل، فأما: لولا زيدًا ضربت؛ فنادرٌ ضعيفٌ، وكذا: لولا زيدًا ضربته.
---------------
(¬١) عجز بيت من الكامل، لم أقف له على نسبة، وصدره:
الآنَ بعد لَجَاجَتي تَلْحُونني ... ...
ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ١٩٨، ومجالس ثعلب ٦٠، وسفر السعادة ٢/ ٧٥٩، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٦٥٣، والمقاصد النحوية ٤/ ١٩٧٦.
(¬٢) صدر بيت من الوافر، لعمرو بن قعاس المرادي، تقدَّم في باب "لا" التي لنفي الجنس.
(¬٣) الكتاب ٢/ ٣٠٨.
(¬٤) ينظر: الكتاب ٢/ ٣٠٨.
(¬٥) ينظر: الكتاب ٢/ ٣٠٨، ٣٠٩.
(¬٦) الحاشية في: ٣١/أ.
(¬٧) النور ١٦.
(¬٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٠) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١١) من أمثال العرب، تقدَّم قريبًا.

الصفحة 1313