كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
ع: مفهومُه: أنه لا يكون بـ"الَّذِينَ" (¬١).قبولُ تأخير وتعريف لما ... أُخْبِرَ عنه هاهنا فليُعلما
كذا الغِنا (¬٢) عنه بأجنَبِيٍّ او ... بمضمر شرطٌ فراع ما رَعَوا
وأخبروا هنا بأَلْ عن بعض ما ... يكونُ فيه الفعل قد تقدما
(خ ١)
* زاد البَدْرُ (¬٣) ثلاثةَ شروط: أن لا يلزم غيرَ الرفع، كـ: عندَ، و: لَدُنْ، ولا النفيَ، كـ: أَحَد، و: عَرِيب، ولا يكونَ في جملةٍ لا يصحُّ الوصل بها؛ لأنها طلبية، أو لأنهما جملتان لا ضميرَ بينهما، ولا عطفَ بالفاء، كـ: يطيرُ الذبابُ فيغضبُ زيدٌ، و: ضربني وضربت زيدًا (¬٤).
إن صَحَّ صوغُ صلة منه لألْ ... كصوغِ واقٍ من وقى اللهُ البَطل
وإن يكن ما رفعت صلة أَلْ ... ضمير غيرها أبينَ وانفَصَل
* ... (¬٥) في "الشرح" (¬٦) في آخر الباب: ... (¬٧) في الإخبار بـ"أَلْ" ... (¬٨) "ضَرَبَ جاريتَه" من قولك (¬٩): ضَرَبَ جاريتَه زيدٌ: الضاربُ (¬١٠) جاريتَه هو، وعن "الجارية":
---------------
(¬١) الحاشية في: ٣١/أ.
(¬٢) كذا في المخطوطة، والأقرب: الغنى، لأنه يائي اللام، كما في: القاموس المحيط (غ ن ي) ٢/ ١٧٢٨.
(¬٣) شرح الألفية ٥١٥.
(¬٤) الحاشية في: ٣١/ب.
(¬٥) موضع النقط مقدار كلمتين أو ثلاث انقطعت في المخطوطة.
(¬٦) شرح الألفية لابن الناظم ٥١٦.
(¬٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٠) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
