كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
يستدعي تأنيث المفرد؛ أَلَا ترى إلى قولهم: حمَّامات، وسِجِلَّات، وسُرَادِقات؟ انتهى (¬١).في الضد جرد والمميز اجرر ... جمعا بلفظ قلة في الأكثر
(خ ١)
* لو قال: اسمًا؛ لكان أَوْلى من: «جَمْعًا»؛ ليحترز بذلك عن الصفة (¬٢).
* [«بلفظ قِلَّةٍ»]: متى أمكنك، فتقول: ثلاثة أَفْلُسٍ، لا: فُلُوسٍ، قال الله سبحانه: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} (¬٣)، يدلُّك على أن "أَشْهُرًا" للقلَّة ... (¬٤) أن "الشُّهُور" للكثرة: قولُه سبحانه: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ} (¬٥)، وقال: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} (¬٦)، فالاثنا عشرَ كثير، فاستُعمل فيها الشهور، والثلاثة قليل، فاستُعمل فيها الأَشْهُر (¬٧).
ومِائَةً والفرد للألف (¬٨) أَضِف ... ومائة بالجمع نزرا قد رُدف
(خ ١)
* ... (¬٩) قسمان باعتبار ... (¬١٠) فإن لم يكن ظاهرًا فمقدَّرٌ، نحو: {إِنْ يَكُنْ
---------------
(¬١) الحاشية في: وجه الورقة الثانية الملحقة بين ٣١/ب و ٣٢/أ وظهرها.
(¬٢) الحاشية في: ٣١/ب.
(¬٣) التوبة ٢.
(¬٤) موضع النقط كلمة لم أتبيَّنها في المخطوطة، ورسمها: مهد.
(¬٥) التوبة ٣٦.
(¬٦) البقرة ١٩٧.
(¬٧) الحاشية في: ٣١/ب.
(¬٨) قوله: «والفرد للألف» كذا في المخطوطة، ولعله سهو، صوابه ما في متن الألفية: والألفَ للفرد. ينظر: الألفية ١٥٧، البيت ٧٢٨.
(¬٩) موضع النقط انقطاع لا أعلم مقداره في المخطوطة.
(¬١٠) موضع النقط مقدار سطر انقطع في المخطوطة.
