كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
* [«والفتحُ في جُزْأَيْ سواهما أُلِف»]: ومن ذلك: ثمانيَ عشرَ، تقول: جاءني ثمانيَ (¬١) عشرَ، ورأيت ثمانيَ عشرَ، ومرت (¬٢) بثمانيَ عشرَ، وبعضهم يسكِّن الياءَ في الأحوال كلِّها (¬٣)؛ لِلُزوم الفتحة، كما في: مَعْدِي كَرِبَ (¬٤)، وبعضهم يحذفُها، ويبقي الكسرة (¬٥) ... (¬٦) عليها، وبعضهم يحذفُها، ويفتحُ النون بمقتضى التركيب، وهذه عندي لغةُ مَنْ قال:فَثَغْرُهَا ثَمَانُ (¬٧) (¬٨)
وميز العشرين للتسعينا ... بواحدٍ كأربعين حينا
(خ ١)
* [«للتِّسْعِينا»]: ع: صوابُه: لتسعةٍ وتسعين، وإلا فلا يختصُّ ذلك بالتسعين، قال الله تعالى: {إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً} (¬٩) (¬١٠).
---------------
(¬١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) كذا في المخطوطة، والصواب: ومررت.
(¬٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٦) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٧) بعض بيت من مشطور الرجز، لم أقف له على نسبة، وهو بتمامه مع ما قبله:
لها ثنايا أربعٌ حسانُ
وأربعٌ، فثغرُها ثمانُ
ينظر: الفرق ٦٧، وتهذيب اللغة ١٥/ ٧٨، والمحكم ٥/ ٤٨٣، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٢١٩، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٦٧٤، والتذييل والتكميل ٩/ ٣٢٨، وخزانة الأدب ٧/ ٣٦٥.
(¬٨) الحاشية في: ٣١/ب.
(¬٩) ص ٢٣.
(¬١٠) الحاشية في: ٣٢/أ.
