كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
بِنْتَ ثَمَانِي عَشْرَةٍ (¬١) ... ...وقاس عليه (¬٢).
وصُغْ من اثنين فما فوق إلى ... عشرة كفاعلٍ من فعلا
(خ ١)
* قولُه: «وصُغْ من اثنين»: اعلم أنهم إذا عَدُّوا فتارةً / يأتون (¬٣) باسمٍ للجملة باعتبار ما وَصَلَتْ إليه، وتارةً يأتون باسمٍ خاص بما وَصَلوا إليه حينئذٍ.
فمثالُ الأول: قولُهم: خمسةٌ، مثلًا، فإنهم إذا أشاروا إلى شيءٍ وهم يريدون عَدَّه، وقالوا: خمسة، فليسوا يريدون أنه نفسَه خمسةٌ، بل أنه مع ما قبله خمسةٌ، فالخمسةُ اسم للجميع، لا لذلك الفرد.
ومثالُ الثاني: قولُهم: خامسٌ، فإن الخامس ليس اسمًا للمجموع، بل لِمَا وقفوا عنده، وانتهوا إليه إذ ذاك.
ويدلُّك على ما ذكرتُ: أن ما دون الاثنين لم (¬٤) يضعوا له إلا اسمَ فاعلٍ؛ لأنه لا ... (¬٥) غيره إلا باعتبار ذاته، لا باعتبار ما دونه؛ إذ لا شيءَ دونه، ولا باعتبار العدد؛ إذ العدد لا يكون ذلك، وإنما يكون باعتبار الشيء وباعتباره مع ما قبله؛ لتحقُّقِهما
---------------
(¬١) بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه مع ما قبله:
كُلِّف من عَنَائِهِ وشِقْوَتِهْ
بنتَ ثماني عشرةٍ من حِجَّتِهْ
ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٤، ٢٤٢، والحيوان ٦/ ٥٥٦، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ٢/ ٢٢٧، وتهذيب اللغة ٩/ ١٦٨، والحلبيات ٣١٧، والمخصص ٤/ ٢٥٦، والتبيين ٤٣٣، وشرح التسهيل ٢/ ٤٠٢، والمقاصد النحوية ٤/ ١٩٩٤، وخزانة الأدب ٦/ ٤٣٠.
(¬٢) الحاشية في: ٣١/ب.
(¬٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
