كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
لك في بناء اسم فاعِلِ "فَعَلَ"؛ لأنه قدَّم فيما مضى (¬١) ذِكْرَ أسماء الفاعلين وأوزانَها، فليس مراده أن هذا شِبْهُ ذاك وهو غيره، بل أن هذا من ذاك الباب، أو يكون غلَّب حكمَ الأكثر.الحقُّ هذا الجوابُ (¬٢)؛ لأن الجميع لهن فعلٌ إذا كنَّ بمعنى: جَعَلَ (¬٣)، وإنما الذي انفرد به "ثاني" استعمالُهم فِعْلًا له بمعنى البعض، قالوا: ثَنَيت الرجلين، إذا كنت الثانيَ منهما (¬٤) (¬٥).
* فائدةٌ: اسمُ الفاعل من "الستَّة" قالوا فيه (¬٦): سادسٌ، وسادسةٌ، وسادي، وساديةٌ، وساتي، وساتيةٌ، وقالوا في ذلك من "الخمسة": خامسٌ، وخامسةٌ، وخامي، وخاميةٌ (¬٧).
واختمه في التأنيث بالتا ومتى ... ذكرتَ فاذكر فاعلا بغير تا
وإن ترد بعض الذي منه بني ... تضف إليه مثل بعض بيّن
* إذا بنيت اسم الفاعل من العدد، وأتيت بعده بما هو من لفظه أضفت، فتقول: ثاني اثنين، وثالثُ ثلاثةٍ، أي: أحدُ اثنين، وأحدُ ثلاثةٍ، ولا يجوز إعمالُ الوصف لثلاثة أوجه:
أحدها: أن معنى ذلك: أحدُ ثلاثةٍ، أو: واحدُ ثلاثةٍ، وذلك غير عاملٍ بالإجماع،
---------------
(¬١) ص ٨٣٠.
(¬٢) يريد الأخير، وهو أنه على التغليب.
(¬٣) غير واضحة في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. ينظر: إصلاح المنطق ٢١٥، والألفاظ ٤٣٥، وجمهرة اللغة ١/ ٣٣٧، وتصحيح الفصيح ٢٤٨، والمخصص ٥/ ٢١١.
(¬٤) ينظر: العين ٨/ ٢٤٢، والمحيط ١٠/ ١٧٩، وشمس العلوم ٢/ ٨٩٨.
(¬٥) الحاشية في: ٣٢/أ.
(¬٦) ينظر: إصلاح المنطق ٢١٥، والقلب والإبدال لابن السكيت ٥٩ (ت. هفنر)، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ٢/ ٢٥٥، والإبدال لأبي الطيب ٢/ ٢١٧ - ٢١٩.
(¬٧) الحاشية في: ٣٢/أ.
