كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)

فَإِنْ تُمْسِ مجهور (¬١) الفِنَاءِ فَرُبَّمَا ... أَقَامَ بِهِ بَعْدَ الوُفُودِ وُفُودُ (¬٢)

ولَمَّا كان التمييز المخفوض تارةً مفردًا، وتارةً جمعًا؛ جمعوا تمييزها (¬٣).
إذا عرفت هذا؛ فاعلَمْ (¬٤) أنهم قد يخفضون تمييزَ الاستفهامية إذا جُرَّت "كم" نفسُها بحرف جرٍّ، نحو: بكم درهمٍ ... (¬٥)، فإن شئت قلت: درهمًا، وإن شئت: درهمٍ (¬٦).
* «بمِثْلِ ما مُيِّزَ "عشرون"»: كان الأجودُ: خمسةَ عشرَ ... (¬٧) في النَّظْم، ولو قال: بمفردٍ منصوبٍ كان جائزًا، و ... (¬٨) هذا فيه إشارة للتعليل، وهو الحَمْل، وبه (¬٩) يُعلم غلطُ الكوفيين (¬١٠) في إجازتهم جمعَ تمييزِها (¬١١)، فيقولون: كم دراهمَ؟ حملًا على ... (¬١٢) إجازة الوجهين؛ لأن هذه ... (¬١٣) على العدد المركب، وليس فيه ما يميزه (¬١٤)،
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: مَهْجُورَ.
(¬٢) بيت من الطويل، لأبي عطاء السندي. ينظر: الشعر والشعراء ٢/ ٧٥٧، والزاهر ١/ ١٦٣، وأمالي القالي ١/ ٢٧٢، وتوجيه اللمع ٢٣١، وشرح التسهيل ٣/ ١٨٠، وخزانة الأدب ٩/ ٥٣٩.
(¬٣) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: بينهما.
(¬٤) قوله: «إذا عرفت هذا فاعلم» مضروب عليه في المخطوطة، وبه يستقيم الكلام.
(¬٥) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٦) الحاشية في: ٣٢/ب.
(¬٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٠) ينظر: الأصول ١/ ٣١٧، وتوجيه اللمع ٣٩٩، وشرح الكافية الشافية ٤/ ١٧١١، والتذييل والتكميل ١٠/ ١٦.
(¬١١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٢) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

الصفحة 1337