كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
وذهب الأَخْفَشُ (¬١) إلى أنها عن واوٍ، استدلَّ بالفُتُوَّة، ولا دليل فيه؛ لأنَّا إذا بَنَيْنا مثالَ "فُعْلةٍ" أو "فُعُولةٍ" من: الرَّمْي؛ قلنا: رُمْوَةٌ، و: رُموءة (¬٢)، إذا بنينا الكلامَ على التأنيث، فلا دليل في "الفُتُوَّة".وقد يكون "الفتى" ممدودًا، لكن إذا كان مصدرًا، تقول: هو فتًى بَيِّنُ الفَتَاءِ، قال (¬٣):
فَقَدْ ذَهَبَ المَسَرَّةُ وَالفَتَاءُ (¬٤)
ابنُ بَابَشَاذَ (¬٥): ونظيرُه: الرَّحَى، قال جميع النحاة: إنه من الياء؛ لأنه لم يسمع إلا: رَحَيَانِ، قال (¬٦):
... رَحَيَا مُدِيرِ (¬٧)
---------------
(¬١) لم أقف على رأيه هذا، وقد استدل بـ"البُنُوَّة" على أن المحذوف من "ابن" الواو، فلعله أُخذ منه رأيه في "الفتى". ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٣١، وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٥٢، والمخصص ٤/ ١٢٦.
(¬٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في شرح الجمل: رُمُوَّة.
(¬٣) هو الربيع بن ضبع الفزاري.
(¬٤) عجز بيت من الوافر، وصدره:
إذا عاش الفتى مِئَتَيْنِ عامًا ... ...
ينظر: الكتاب ٢/ ١٦٢، والمقتضب ٢/ ١٦٩، والأصول ١/ ٣١٢، وجمهرة اللغة ٢/ ١٠٣٢، والمقصور والممدود لابن ولاد ٩٤، وللقالي ٣٥٥، والمخصص ١/ ٦١، والتبيين ٤٢٩، وشرح التسهيل ٢/ ٣٩٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٩٨٥.
(¬٥) شرح الجمل ٥٥٠.
(¬٦) هو المهلهِل بن ربيعة.
(¬٧) بعض بيت من الوافر، وهو بتمامه:
كأنَّا غدوةً وبني أبينا ... بجنب عُنَيزةٍ رَحَيَا مُدِير
ينظر: الديوان ٤٣، والأصمعيات ١٥٥، والكامل ٢/ ٧٤٠، وأمالي اليزيدي ١٢١، وجمهرة اللغة ٢/ ٦٤٢، وشرح القصائد السبع ٣٩١، وتصحيح الفصيح ٢٦٦، والاقتضاب ٣/ ١٩٢.
