كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
وقال الفَرَّاءُ (¬١): إنه يكون من الواو أيضًا، وحكى: رَحَوْت (¬٢).* [«والجامدُ الذي أُمِيلَ»]: استدرك الخَضْراويُّ (¬٣) على "الإِيضاح" (¬٤) ما لم يُسمع فيه إمالةٌ ولا تفخيمٌ ولا عُرِف أصلُه، وقال: وحكمُه: أنه يُثنَّى بالياء؛ لأن الياء أَغْلَبُ على الطرف، قاله أبو الحَسَن (¬٥)، ولا أعلم له في ذلك مخالفًا (¬٦).
في غير ذا تقلب واوا الألف ... وأولها ما كان قبلُ قد أُلِف
(خ ١)
* قولُه:
«في غير ذا تُقْلَبُ واوًا الأَلِف»:
تقول في: عَصًا: عَصَوَانِ، وفي: مَنًا- اسمٍ للذي يوزن به-: مَنَوَانِ؛ لأن أصله: مَنَوُ (¬٧)، أنشد الأَصْمَعيُّ (¬٨):
وَقَدْ أَعْدَدتُّ لِلْأَعْدَاءِ عِنْدِي ... عَصًا فِي رَأْسِهَا مَنَوَا حَدِيدِ (¬٩)
وقالوا في جمعه: أَمْنَاءٌ، والأصلُ: أَمْنَاوٌ، وتميمٌ (¬١٠) تجعل لامَه نونًا، فيقولون: مَنٌّ، ومَنَّانِ،
---------------
(¬١) ينظر: لسان العرب (ر ح ا) ١٤/ ٣١٢.
(¬٢) الحاشية في: ٣٣/ب.
(¬٣) ينظر: التذييل والتكميل ٢/ ٢٢.
(¬٤) التكملة ٢٣٨.
(¬٥) ينظر: البديع لابن الأثير ٢/ ٣٤٠، والتذييل والتكميل ٢/ ٢٢.
(¬٦) الحاشية في: ٣٣/ب.
(¬٧) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والوجه: مَنَوٌ، بالتنوين.
(¬٨) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٩) بيت من الوافر، لم أقف له على نسبة. ينظر: المقصور والممدود للقالي ١٤٤، والتلخيص للعسكري ٢٠٩، والمخصص ٤/ ٤٧٠.
(¬١٠) ينظر: الدلائل في غريب الحديث ٢/ ٦٥٨، والمقصور والممدود للقالي ١١٤، وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٨١، والمخصص ٤/ ٤٧٠.
