كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
* قولُه: «وسَكِّن»: هذا قاضٍ بما قاله أبو عَلِيٍّ (¬١)؛ فإنه لم يَقُلْ: أَبْقِه على إسكانه، وكذا يجب أن يُحمل قولُه: «أو خَفِّفْه بالفتح» على معنى: أو اجعلْ تخفيفَه بالفتح؛ وإلا أَوْهَمَ أن الأول ليس بتخفيفٍ (¬٢).* [«أو خَفِّفه بالفتح»]: قال (¬٣):
فَلَمَّا رَأَوْنَا بَادِيًا رُكَبَاتُنَا ... عَلَى حَالَةٍ لَا نَخْلِطُ الجِدَّ بِالهَزْلِ (¬٤)
فهذا شاهدُ "فُعَلاتٍ" في "فُعْلةٍ" (¬٥).
ومنعوا إتباعَ نحو ذِرْوه ... وزُبيةٍ وشذ كسْر جِروه
(خ ١)
* [«ومنعوا إتباعَ نحو: ذِرْوه»]: ع: لئلا يؤدِّيَ إلى الانقلاب، كما في: دُعِي، وقُضِي (¬٦).
* [«و: زُبْيةٍ»]: و: مُدْيات، و: كُلْيات (¬٧).
* [«و: زُبْيةٍ»]: قال أبو عَلِيٍّ (¬٨): لأنهم لو أَتْبَعوا لانقلبت الياء واوًا؛ لانضمام ما قبلها، كما في: لقَضُوَ الرجل.
ع: لأن التاء في تقدير الانفصال، فسكونُ الآخِر متخيَّلٌ، كما في: قَضُوَ، وليس بناءُ الاسم على التاء الأصلَ، فيُعتمدَ.
---------------
(¬١) الحجة ٢/ ٢٦٨.
(¬٢) الحاشية في: ٣٤/أ.
(¬٣) هو عمرو بن شَأْس الأسدي.
(¬٤) بيت من الطويل. ينظر: الديوان ٧٤، والكتاب ٣/ ٥٧٩، والمقتضب ٢/ ١٨٩، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٤١، والمحتسب ١/ ٥٦، وتوجيه اللمع ٤٧٠، والتذييل والتكميل ٢/ ٤٨.
(¬٥) الحاشية في: ٣٤/أ.
(¬٦) الحاشية في: ٣٤/أ.
(¬٧) الحاشية في: ٣٤/أ.
(¬٨) الحجة ٢/ ٢٦٩.
