كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
بفتح العين، لغةٌ في الساكنها (¬١)، قال (¬٢):إِنَّ تَقْوَى رَبِّنَا خَيْرُ نَفَلْ (¬٣)
نَعَمْ، شذَّ: رَأْد وأَرْآد، وهو أصل الجنين (¬٤)، وزَنْد وأَزْناد، وفَرْخ وأَفْراخ، وأَنْف وآنَاف، وحَمْل وأَحْمال، قال الله سبحانه: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ} (¬٥).
وعكسُ هذه: مجيء "فَعَل" على "أَفْعُل"، كـ: زَمَن وأَزْمُن، وجَبَل وأَجْبُل، قال (¬٦):
إِنِّي لَأَكْنِي بِأَجْبَالٍ عَنَ اجيبلِها (¬٧) (¬٨)
وغَالِبًا أَغناهُمُ فِعْلانُ ... في فُعَلٍ كقولِهمْ صِرْدانُ
(خ ١)
* قال (¬٩)
---------------
(¬١) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٧٢٦، والصحاح (ش ر ط) ٣/ ١١٣٦.
(¬٢) هو لَبِيد بن ربيعة.
(¬٣) صدر بيت من الرمل، وعجزه:
... وبإذن الله رَيْثي وعَجَلْ
ينظر: الديوان ١٧٤، ومجاز القرآن ١/ ٢٤٠، والكامل ٣/ ١٣٥١، وشرح القصائد السبع ٥١٠، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٥٧٨، وخزانة الأدب ٣/ ٣٧٢.
(¬٤) في المخطوطة مهملة، ولعل الصواب ما عند ياسين: اللَحْيَيْن. وينظر: القاموس المحيط (ر أ د) ١/ ٤١٢.
(¬٥) الطلاق ٤.
(¬٦) لم أقف له على نسبة.
(¬٧) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في مصادر البيت: عنَ اجْبُلِها. وهذا صدر بيت من البسيط، تقدَّم قريبًا.
(¬٨) الحاشية في: ١٥٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٣٩٦ بزيادات يسيرة.
(¬٩) هو حُميد بن ثَوْر الهلالي.
