كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
٢: حِمَار. ٣: رَغِيف. ٤: غُرَاب. ٥: عَمُود.ع: ذكر ابنُ جِنِّي (¬١) أن اليَزِيديَّ والكِسَائيَّ اختَلفا في "الشِّرَى"؛ أيمدُّ أم يُقصر؟ فمدَّه اليَزِيديُّ (¬٢)، وقَصَره الكِسَائيُّ، وذلك بحَضْرة الرَّشِيد، واحتَكَموا إلى العرب، فمدُّوه، ويدل على المدِّ: أَشْرِية، كـ: سِقَاء وأَسْقِية، وفي الجملة اللغتان صحيحتان (¬٣).
والزَمْهُ في فَعالٍ او فِعَال ... مُصَاحِبَي تضعِيفٍ او إِعلال
(خ ٢)
* كما التَزموا "فِعَالًا" في نحو: طَوِيل وطَوِيلة، و"أَفْعالًا" في "فَعُول" معتلِّ اللامِ، كـ: عَدُوّ، و"أَفْعِلة" فيما ضُعِّف من "فَعَال" و"فِعَال"، نحو: جَنَان وأجننة (¬٤)، وكِنَان وأَكِنَّة، قال الله تعالى: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ} (¬٥)، زَمَخْشَريُّ (¬٦): "أَكِنَّة" جمعُ: كِنَان.
ع: فـ: كِنَان وأَكِنَّة كـ: غِطَاء وأَغْطِية، وزنًا ومعنًى، و"أَفْعِلة" في: كِنَان واجب؛ لتضعيفه، وفي باب: غِطَاء واجب؛ لاعتلاله (¬٧).
فُعْل لنحو أَحْمرٍ وحَمْرا ... وفِعْلَةٌ جمعًا بِنَقْلٍ يُدْرا (¬٨)
(خ ١)
* [«"فُعْلٌ" لنحو: أَحْمَرٍ»]: يعني: و"أَفْعَل" في الألوان، فأما قولهم في جمع: أَعْزَل: عُزْل فإنما جاز مع شذوذه أنه على ضدِّه، وهو: رامِح، وإلا فـ"أَفْعَل" لا يجمع
---------------
(¬١) الخصائص ٣/ ٢٩٢، وتقدَّمت الحكاية في باب المقصور والممدود.
(¬٢) كذا في المخطوطة، والمروي في الحكاية المتقدمة في باب المقصور والممدود أنه يمدُّه ويقصره.
(¬٣) الحاشية في: ١٥٦.
(¬٤) كذا في المخطوطة، والصواب: أَجِنَّة، بالإدغام.
(¬٥) فصلت ٥.
(¬٦) الكشاف ٤/ ١٨٥.
(¬٧) الحاشية في: ١٥٧، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٠١ باختصار، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٨) كذا في المخطوطة، والوجه: يُدْرَى.
