كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
(خ ١)* [«لاسمٍ رُبَاعيٍّ بمَدّ»]: قَذَال، وكِتَاب، وحِمَار، ورَغِيف، ورَسُول ورُسُل (¬١).
* [«قبل لامٍ اعلالًا فَقَد»]: قال أبو عَلِيٍّ في "الحُجَّة" (¬٢): رَفَضوا جمعَ نحو: كِسَاء، وغِطَاء على "فُعْل"؛ لأنه في تقدير "فُعُل"، كـ: سَقْف وسُقُف.
ع: يعني: فيؤدِّي ذلك إلى تقدير الاستثقال أو وجودِه، ويلزم حينئذٍ إعلالٌ آخَرُ.
قال: فرَفَضوه، واقتَصَروا على أدنى العدد، كـ: أَغْطِية، وأَكْسِية، وأَخْبِية (¬٣).
ع: واعلمْ أن "فُعُلًا" إنما يجوز في "فَعْل" في جمع غيرِ "أَفْعَل": كَثِيب (¬٤)، وكِتَاب، ورَسُول، فأما في "أَفْعَل" فلا، بل تقول: حُمْر، ولا يجوز: حُمُر، كأنهم أرادوا الفرق بين الجمعين.
واستدل أبو عَلِيٍّ (¬٥) على أن ما كان على "فُعُل" فإنه يجوز فيه "فُعْل": كُفْء، ويُسْر؛ بأنه لَمَّا كان يحصل بتقدير "فُعُل" الثِّقَلُ رُفِض "فُعْل" في الجمع، كما ذكرناه، وهو بديع (¬٦). /
وقال في موطنٍ آخرَ من "الحُجَّة" (¬٧) أيضًا: الدليلُ على أن نحو: رُسُل أصلُ: رُسْل، وأنه خُفِّف: رَفْضُهم هذا الجمعَ فيما كان حرفَ علَّةٍ، نحو: كِسَاء، ورِشَاء (¬٨)، ورِدَاء، فلم يجمعوا شيئًا من هذا النوع على "فُعُل"، كما في: قَذَال، وكِتَاب، وحِمَار،
---------------
(¬١) الحاشية في: ٣٤/ب.
(¬٢) ٢/ ١٠٦.
(¬٣) جمع: خِبَاء، وهو البناء من الصوف أو الشعر أو الوبر. ينظر: القاموس المحيط (خ ب ي) ٢/ ١٦٧٨.
(¬٤) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) الحجة ٢/ ١٠٦، ١٠٧.
(¬٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٧) ٢/ ٤٦٠، ٤٦١، ٤/ ٤٣١.
(¬٨) هو الحَبْل. ينظر: القاموس المحيط (ر ش و) ٢/ ١٦٩٠.
