كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
موثوقٍ به، وقد ردَّ الزُّبَيْديُّ عليه، فقال: لا يُجمع ما كان من هذا المثال المضاعفِ على "فُعُل"؛ كراهيةَ التضعيف، وكذلك ذكره سِيبَوَيْهِ (¬١) وغيرُه. انتهى كلامه في كتاب "التَّقْرِيظ للخَلِيل" (¬٢)، وكأنه لم يثبت عنده "عُنُن" من غير هذا الكتاب، والقياسُ يأباه، فردَّه (¬٣).* قولُه: «لـ"فُعْلةٍ" جمعًا (¬٤)»: زاد في "التَّسْهِيل" (¬٥): ولـ"فُعُلة"، نحو: جُمُعة، وقال: اسمين، فخرج الوصفُ، كـ: حُلْوة، ومزة (¬٦).
وينبغي أن يقال: ولو منقوصًا؛ ليَدخل صريحًا نحوُ: بُرَة (¬٧) وبُرًى، وظُبَة (¬٨) وظُبًى، وهذا بخلاف "فِعَل"، فلا يكون للناقص.
ولو معتلًا، كـ: مُدْية (¬٩) ومُدًى، وديمة (¬١٠) ودُمًى، وزُبْية (¬١١) وزُبًى، ويشاركه في هذا "فِعْلة".
ع: شذَّ "فُعَل" في "فَعْلة"، نحو: قَرْية، ونَوْبة، وفي "فُعْلة" صفةً، نحو: بُهْمة، للشجاع (¬١٢)، وفي: نُفَساء، حكى ابنُ سِيدَه (¬١٣) فيه: نُفَس، مخفَّفًا، وممدود (¬١٤).
---------------
(¬١) الكتاب ٣/ ٦٠١.
(¬٢) لم أقف عليه في مطبوعة كتابه: استدراك الغلط الواقع في كتاب العين، وفيها نقص، وتقدم أنه هو المسمى بـ: التقريظ.
(¬٣) الحاشية في: ١٥٨.
(¬٤) كذا في المخطوطة، ولعله تجوُّز، والصواب ما في متن الألفية: جمعًا لـ"فُعْلةٍ".
(¬٥) ٢٧٢.
(¬٦) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: مُرَّة.
(¬٧) هي الخَلْخال، وحلقة في أنف البعير. ينظر: القاموس المحيط (ب ر و) ٢/ ١٦٥٨.
(¬٨) هي حدُّ السيف والسنان وغيرهما. ينظر: القاموس المحيط (ظ ب و) ٢/ ١٧١٥.
(¬٩) هي الشَّفْرة. ينظر: القاموس المحيط (م د ي) ٢/ ١٧٤٧.
(¬١٠) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: ودُمْية.
(¬١١) هي الرابية لا يعلوها ماء، وحفرةٌ للأسد. ينظر: القاموس المحيط (ز ب ي) ٢/ ١٦٩٤.
(¬١٢) ينظر: جمهرة اللغة ١/ ٣٨١، وتهذيب اللغة ٦/ ١٧٩.
(¬١٣) المحكم ٨/ ٥٢٧.
(¬١٤) كذا في المخطوطة، والوجه: وممدودًا.
