كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
* مما شذَّ في "فِعْلة": امرأةٌ ذِرْبة، أي: حَدِيدة اللسان (¬١)، ونساءٌ ذِرَب، فهذا-وإن كان "فِعْلة"- إلا أنه صفة، وكذلك: رجلٌ صِمَّة، ونساءٌ (¬٢) صِمَم، والصِّمَّةُ: الرجل الشجاع (¬٣).
وشذَّ أيضًا مجموعًا على "فِعَل": حِدَأة (¬٤)، وعَدُوّ، وصُورة، وهِدْم، وهو الثوب الخَلَق (¬٥)، وقامَة، وحاجَة، وقَصْعة، وهَضْبة، وقَشْع (¬٦)، ومَعِدة (¬٧).
* ألحق الفَرَّاءُ (¬٨) بـ"فُعْلة" و"فِعْلة": "فُعْلًا" و"فِعْلًا" مؤنثين، كـ: جُمْل، وهِنْد (¬٩).
في نحو رامٍ ذُو اطِّرادٍ فُعَلَهْ ... وشاع نحوُ كاملٍ وكَمَلَه
(خ ١)
* [«في نحو: رامٍ»]: نحو: حُمَاة، وغُزَاة، وسُعَاة (¬١٠).
* [«في نحو: رامٍ»]: ع: ولا يكون "فُعَلة" لغيره، ولهذا ردَّ ابنُ الخَشَّاب (¬١١) على الحَرِيريِّ في قوله في التاسعة والعشرين (¬١٢): «قال: فإن أَفْطَرَ فيه العُرَاة، قال: لا تُنْكِرُ عليهم الوُلَاة»؛ لأن "العُرَاة" جمعُ: عَارٍ، وليس هو المراد، بل المراد: الذين تأخذهم
---------------
(¬١) ينظر: تهذيب اللغة ١٤/ ٣٠٦، والصحاح (ذ ر ب) ١/ ١٢٧.
(¬٢) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: ورجال.
(¬٣) ينظر: تهذيب اللغة ١٢/ ٩٠، والصحاح (ص م م) ٥/ ١٩٦٨.
(¬٤) هو طائر. ينظر: القاموس المحيط (ح د أ) ١/ ١٠٠.
(¬٥) ينظر: المحكم ٤/ ٢٧١.
(¬٦) هو الجلد اليابس. ينظر: القاموس المحيط (ق ش ع) ٢/ ١٠٠٦.
(¬٧) الحاشية في: ١٥٨.
(¬٨) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في التسهيل: المبرِّد. ينظر: المقتضب ٢/ ٢٢٣.
(¬٩) الحاشية في: ١٥٨.
(¬١٠) الحاشية في: ٣٤/ب.
(¬١١) الرد على الحريري في المقامات ٤٦٥.
(¬١٢) المقامات ٢٤٤، وهي الثانية والثلاثون في المطبوعة.
