كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
ونَدَر في نحو: خَبِيث، وسَيِّد، وبَرّ، وخَيِّر، وأَجْوَق، وهو العظيم الشِّدْق (¬١) (¬٢).* قولُه: «نحو: كامِلٍ وكَمَله»: نحو: {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ} (¬٣)، {وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً} (¬٤)، وعن أبي حاتمٍ السِّجِسْتانيِّ (¬٥) أنه كان يكتب عن الأَصْمَعي كلَّ شيءٍ يلفظ به من فوائد العلم، حتى قال فيه: أنت سنة (¬٦) الحَفَظة، تكتب لَفْظَ اللَفَظة، وقال أبو حاتمٍ: وهذا أيضًا مما يُكتَب (¬٧).
* من "الخَصَائِص" (¬٨): قالوا في: حائِك، وخائِن، وبائِع، وسائِل: "فَعَلة" بالفتح، وكذا بابُهنَّ، فلم يلتفتوا لاعتلال العين، بل أجروه مُجرى صحيحِها، كـ: كاتِب، وكافِر، بخلاف معتل اللام، كـ: قاضٍ، وغازٍ؛ لأن العين -لقُوَّتِها بالتقدُّم- الْتَحَقَتْ بالصحيحة (¬٩).
فَعْلَى لوصفٍ كقتيل وزَمِن ... وهالكٍ وميِّتٌ (¬١٠) به قمن
(خ ١)
* قال أبو الفَتْح (¬١١) في قراءة مَنْ قرأ: {وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى} (¬١٢): إنه يحتمل
---------------
(¬١) ينظر: تهذيب اللغة ٩/ ١٦٦، وقيل: العظيم العنق، كما في: جمهرة اللغة ٢/ ١٠٤٣، والمحكم ٦/ ٥١٤.
(¬٢) الحاشية في: ١٥٨.
(¬٣) عبس ١٥، ١٦.
(¬٤) الأنعام ٦١.
(¬٥) ينظر: الكشاف ٢/ ٣٢.
(¬٦) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما عند ياسين: شَبِيه.
(¬٧) الحاشية في: ١٥٩، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٠٦، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٨) ٢/ ٤٨٦، ٤٨٧.
(¬٩) الحاشية في: ١٥٨.
(¬١٠) كذا في المخطوطة مصحَّحًا عليه في الموضعين، وسيضعِّف ابن هشام هذا الضبط في حواشي المخطوطة الثانية.
(¬١١) المحتسب ١/ ١٨٩.
(¬١٢) الحج ٢، وهي قراءة حمزة والكسائي. ينظر: السبعة ٤٣٤، والإقناع ٢/ ٧٠٥.
