كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
السُّجُودِ} (¬١)، وقالوا: طابِخ وطُبَّخ، قال (¬٢):وَاللهِ لَوْلَا أَنْ تجس (¬٣) الطُّبَّخُ
بِيَ الجَحِيمَ حِينَ لَا مُسْتَصْرَخُ (¬٤)
يقال: حَشَشْتُ النارَ، أَحُشُّها، إذا أَذْكَيْتها (¬٥)، شبَّه ملائكةَ [النار] (¬٦) بالطبَّاخين (¬٧).
ومثلُه الفُعَّال فيما ذُكِّرا ... وذانِ في المُعَلِّ لامًا ندَرَا
(خ ١)
* [«"الفُعَّال"»]: كـ: قارِئ وقُرَّاء (¬٨).
* [«فيما ذُكِّرا»]: أي: كان مُذَكَّرًا (¬٩).
(خ ٢)
* [«"الفُعَّال"»]: قال النَّاظم (¬١٠): من الشذوذ في "فُعَّال": حَكَم وحُكَّام، وحَفِيظ وحُفَّاظ، وفي "فُعَّل": أغزا وغُزّاه (¬١١)، وخَرِيدة (¬١٢) وخُرَّد، وجَرَاد سَرُوء، أي:
---------------
(¬١) البقرة ١٢٥، والحج ٢٦.
(¬٢) هو العجَّاج.
(¬٣) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: تَحُشَّ.
(¬٤) بيتان من مشطور الرجز. ينظر: الديوان ٢/ ١٧٣، ومجاز القرآن ٢/ ١٠٠، وإصلاح المنطق ٢٦٤، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٧٠، وجمهرة اللغة ١/ ٥٦١، وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٦٤، ٤٣١، والإنصاف ١/ ٣٠٤، وشرح التسهيل ١/ ٣٧٧.
(¬٥) ينظر: تهذيب اللغة ٣/ ٢٥٢، والصحاح (ح ش ش) ٣/ ١٠٠١.
(¬٦) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في أمالي ابن الشجري ١/ ٤٣٤ المنقول منه ظنًّا، والسياق يقتضيه.
(¬٧) الحاشية في: ١٥٩.
(¬٨) الحاشية في: ٣٥/أ.
(¬٩) الحاشية في: ٣٥/أ.
(¬١٠) التسهيل ٢٧٥.
(¬١١) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في التسهيل وعند ياسين: أَعْزَل وعُزَّل.
(¬١٢) هي المرأة البِكْر. ينظر: القاموس المحيط (خ ر د) ١/ ٤٠٩.
