كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
(خ ٢)* [«وشاع»]: حُكِي لي عن "نُكَت" (¬١) ابنِ (¬٢) عَقِيلٍ أنه بمعنى: اطَّرد، وعن "شرح الكافِية" (¬٣) أنه غير مطرد، وهذا هو الحق؛ إذ لا يقال في: سَكْران: سِكَار، ولا في: عُرْيان: عِرَاء.
وفي "شرح العُمْدة" (¬٤)، وفي "العُمْدة" (¬٥) أيضًا أن "فَعْلان" وأنثيَيْه، و"فُعْلان" وأُنْثاه يقاس فيهنَّ "فعلان" (¬٦) (¬٧).
ومثله فُعْلَانَةٌ والزَمْهُ فِي ... نحو طَوِيلٍ وطَوِيْلة تفي
(خ ٢)
* [«والْزَمْه»]: عبارةُ ابنِه (¬٨): ولم يُجاوَز "فِعَال" إلى غيره فيما عينُه واوٌ ولامُه صحيحةٌ من "فَعِيل" و"فَعِيلة" وَصْفَيْن، نحو: طِوَال في جمع: طَوِيل، وطَوِيلة.
---------------
(¬١) لعله يريد: شرح الألفية ٢/ ٤٢٦.
(¬٢) هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله الحلبي، بهاء الدين، إمام في العربية والفقه، نزل القاهرة، ولازم أبا حيَّان، حتى شهد له بالبراعة، وتولى قضاء القضاة، له: شرح الألفية، وشرح التسهيل، وغيرهما، توفي سنة ٧٦٩. ينظر: الدرر الكامنة ٣/ ٤٢، وبغية الوعاة ٢/ ٤٧.
(¬٣) شرح الكافية الشافية ٤/ ١٨٥٠.
(¬٤) شرح عمدة الحافظ ٢/ ٢٧٨.
(¬٥) ينظر: شرح عمدة الحافظ ٢/ ٢٧٦.
(¬٦) كذا في المخطوطة، والصواب ما في شرح العمدة وعند ياسين: "فِعَال".
(¬٧) الحاشية في: ١٦١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤١١.
(¬٨) شرح الألفية ٥٥٢.
