كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
* قولُه: «"فَوَاعِلٌ"» البيتَ: ورُبَّما قالت العامَّة في: طابَق: طَوَابِيق، وهو لحنٌ.وقد ردَّ ابنُ الخَشَّاب (¬١) على الحَرِيريِّ (¬٢) في قوله: «فأَلْفَيتُ بها أبا زَيْدٍ السَّرُوجيَّ، يتقلَّب في قَوَالِيب الانتساب، ويَخْبِط في أساليب الاكتساب»، فقال: "القَوَالِيب" خطأٌ؛ لأن الواحد: قالِب، أو: قالَب، ذكره ابنُ دُرَيْدٍ (¬٣) بالوجهين، لا: قالَاب، ولا: قالُوب، وكلا المثالَيْن من "فاعِل" و"فاعَل" إنما يُكسَّر على "فَوَاعِل" بغير ياءٍ، نحو: تابِل (¬٤)، وخاتَم، فأما قولهم: خَوَاتِيم فعلى لغة مَنْ يقول: خاتام، وقد يَمُطُّون الكسرةَ، فتصير ياءً، كـ: الصَّيَارِيف، والدَّرَاهِيم، إلا أنه خاص بضرورة الشعر، وعليه قولُ أبي الطَّيِّب:
أيدي (¬٥) ظِبَاءَ تلاةٍ (¬٦) مَا عَرَفْنَ بِهَا ... مَضْغَ الكَلَامِ وَلَا صَبْغَ الحَوَاجِيبِ (¬٧)
ولا يجوز ذلك في الكلام بالاتفاق، وعكسُه: حذف المدة مما تستحقُّه، كقوله (¬٨):
وَكَحَّلَ العَيْنَيْنِ بِالعَوَاوِرِ (¬٩)
أراد: العَوَاوِير.
وأجاب ابنُ بَرِّي (¬١٠) بأن السَّجْع يجوز فيه ما يجوز في الضرورة، قال: أَلَا ترى أنه
---------------
(¬١) الرد على الحريري في المقامات ٤٤٢.
(¬٢) المقامات ١٣، وفي المطبوعة: قوالب، ولعله خطأ.
(¬٣) ضبطه بالفتح في الاشتقاق ٢٠٦، وأهمل ضبطه في جمهرة اللغة ١/ ٣٧٣، وابن الخشاب نقل عبارة الجمهرة، ونقل ضبطه بالوجهين عن العين ٥/ ١٧٢.
(¬٤) هو أَبْزار الطعام. ينظر: القاموس المحيط (ت ب ل) ٢/ ١٢٨٤.
(¬٥) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: أَفْدِي.
(¬٦) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في مصادر البيت: فَلَاةٍ
(¬٧) بيت من البسيط. ينظر: الديوان ٤٤٧، والفسر ٢/ ٥٤٣، وشرح الواحدي ٦٣٥.
(¬٨) هو جَنْدَل بن المثنَّى الطُّهَوي.
(¬٩) بيت من مشطور الرجز. العواور: جمع: عُوَّار، وهو وَجَع العين. ينظر: الكتاب ٤/ ٣٧٠، والأصول ٣/ ٣٩٧، وشرح أبيات سيبويه لابن السيرافي ٢/ ٣٦٥، والخصائص ١/ ١٩٦، والإنصاف ٢/ ٦٤٦، وضرائر الشعر ١٣١، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠٩٥.
(¬١٠) الانتصار للحريري ٤٤٣.
