كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
قد جاء: {الظُّنُونَا} (¬١)، و: {الرَّسُولَا} (¬٢)، و: {السَّبِيلَا} (¬٣)، بزيادة الألف في التنزيل، كما تزاد في القوافي، وجاء: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} (¬٤)، فحُذفت الياء فيه؛ إِتْباعًا للوَتْر وما قبلَه، وحُذفت الياء من: {رَبِّي أَكْرَمَنِ} (¬٥)، كما حُذفت في قول الشاعر (¬٦):فَهَلْ (¬٧) يَمْنَعَنِّي ارْتِيَادِي البِلَا ... دَ مِنْ حَذَرِ المَوْتِ أَنْ يَأْتِيَنْ؟ (¬٨) (¬٩)
* قولُه: «"فَوَاعِلٌ" لـ"فَوْعَلٍ"»: إن قلت: قال أبو حاتمٍ (¬١٠) في:
عَلِيهِ قَضِيمٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوَانِعُ (¬١١):
إنه جمعُ: صَنَاع، والمراد: اللاتي يعملن بأيديهن.
قلت: قال ابنُ عُصْفُورٍ في "شرح الأبيات" (¬١٢): لعله فسَّره على المعنى، وإنما
---------------
(¬١) الأحزاب ١٠.
(¬٢) الأحزاب ٦٦.
(¬٣) الأحزاب ٦٧.
(¬٤) الفجر ٤، وقبلها: {وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ}.
(¬٥) الفجر ١٥.
(¬٦) هو الأعشى.
(¬٧) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٨) بيت من المتقارب. ينظر: الديوان ١٥، والكتاب ٣/ ٥١٣، ٤/ ١٨٧، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٨٩، والحجة ٣/ ٢١٩، والمحتسب ١/ ٣٤٩، وضرائر الشعر ١٢٨، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٤٠٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧٩٩.
(¬٩) الحاشية في: ٣٥/أ.
(¬١٠) لم أقف على كلامه.
(¬١١) عجز بيت من الطويل، للنابغة الذُّبياني، وصدره:
كأنَّ مجرَّ الرَّامِساتِ ذُيُولَها ... ...
قَضِيم: جِلْد أبيض أو حصير، ونمَّقته: زيَّنته. ينظر: الديوان ٣١، والعين ٥/ ٥٤، والجيم ٣/ ١٣٣، وجمهرة اللغة ٢/ ٩٧٧، والحلبيات ٦، وشرح التسهيل ٣/ ١٢٤، وشرح شواهد شرح الشافية ١٠٦.
(¬١٢) لم أقف عليه في مطبوعة "المفتاح في شرح أبيات الإيضاح"، ولعله مما فُقد منه.
