كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
أَتَانِي وَعِيدُ الحُوصِ مِنْ آلِ جَعْفَرٍ ... فَيَا ... (¬١) الأَحَاوِصَا (¬٢)وفي التنزيل: {إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا} (¬٣)، وقالوا: أَفْكَل (¬٤) وأَفَاكِل.
ع: وليُنْظَرْ أيضًا في "فَعْلان" و"فُعْلان" (¬٥)، نحو: عُثْمان، وسَلْمان؛ فإنها لا تُجمع على "فَعَالِين"، وهو مشبَّهٌ بـ"فَعَالِل".
وقد حكى كـ (¬٦) في: شَعْبان: شَعَابِين، قال النَّحَّاسُ (¬٧): وهو خطأٌ عند س (¬٨)، لا يجوز عنده في: عُثْمان: عَثَامِين، ولو جاز هذا لجاز في التصغير: عُثَيْمِين، قال: وهذا إنما يكون عندنا في "فِعْلان"، نحو: سِرْحان وسَرَاحِين.
ع: فأما: مُصْران ومَصَارِين فنصَّ سِيبَوَيْهِ (¬٩) على أنه لا يُلتفت إليه، يعني: لشذوذه، وقالوا شاذًّا: مَشَابِه في: شَبَه، ومَلَامِح في: لَمْحة (¬١٠).
* [«الاخِرَ انْفِ»]: وإنما اختصَّ الحذف بالآخر؛ لأنه الذي يُرْتَدَع عنده، وكلامُ س (¬١١) في ذلك معروف، وبهذا استَدْلَلْنا على صحة قول الخَلِيل (¬١٢): إن المحذوف من
---------------
(¬١) موضع النقط مقدار أربع كلمات أو خمس بيِّض لها في المخطوطة.
(¬٢) بيت من الطويل، وتتمة عجزه:
... فيا عبدَ عمرٍو لو نهيتَ الأَحاوصا
ينظر: الديوان ١٤٩، وإصلاح المنطق ٢٨١، وجمهرة اللغة ١/ ٥٤٤، والحلبيات ٢٨٥، والمحكم ٣/ ٤٧٥، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٢١١، وخزانة الأدب ١/ ١٨٣.
(¬٣) هود ٢٧.
(¬٤) هو الرِّعْدة. ينظر: القاموس المحيط (ف ك ل) ٢/ ١٣٧٨.
(¬٥) كذا في المخطوطة مضبوطًا بتقديم المفتوح الفاء على المضمومها، عكس المثالين الآتيين.
(¬٦) حكاه قطرب في الأزمنة ٤٥، ٤٦ عن عيسى بن عمر ويونس، وينظر: المحكم ١/ ٣٨٤.
(¬٧) عمدة الكُتَّاب ١٠٠، ١٠١.
(¬٨) الكتاب ٣/ ٤٠٦.
(¬٩) الكتاب ٣/ ٤٠٦.
(¬١٠) الحاشية في: ٣٥/ب.
(¬١١) الكتاب ٣/ ٤٤٨، ٤٤٩.
(¬١٢) ينظر: الكتاب ٣/ ٥٤٩.
