كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
الهمزتين في نحو: {فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} (¬١) إذا سهَّلنا: الثانيةُ لا الأُولى؛ لأنها التي ارتَدَعْنا عندها، وأما قول أبي عَمْرٍو (¬٢): إن المحذوف الأولى، فله وُجَيْهٌ، وهو أنها طرف، والأطراف محلُّ التغيير (¬٣).(خ ٢)
* [«من غير ما مضى»]: يستثنى من ذلك: أَجْمَع، وأَكْتَع، وأَبْصَع، وأَبْتَع؛ فإنه كان قياسُه أن يُجمع على مُشْبِه "فَعَالِل"، وهو "أَفَاعِل"، كما جُمِع: أَفْكَل، وأَيْدَع (¬٤)، وأَصْبَع، وأَرْمَل، وأَفْضَل (¬٥).
والرابعُ الشبيهُ بالمزِيد قد ... يُحذفُ دون ما به تَم العَدد
(خ ١)
* قولُه: «الرابع»: ومِنْ ثَمَّ غُلِّط الزَّمَخْشَريُّ (¬٦) في قوله في: جَحْمَرِش (¬٧): جَحَارِش (¬٨).
* قولُه: «الشَّبِيه» يشمل ما كان بلفظ الزائد، كـ: خَدَرْنَق (¬٩)؛ فإنه مشابهٌ له في اللفظ، لكنه غير زائد، وفَرَزْدَق؛ فإنه يشابهه في المخرج، ويستثنى من الأول: أن يكون
---------------
(¬١) محمد ١٨.
(¬٢) ينظر: الكتاب ٣/ ٥٤٩.
(¬٣) الحاشية في: ٣٥/ب.
(¬٤) هو شجر تصبغ به الثياب. ينظر: القاموس المحيط (ي د ع) ٢/ ١٠٣٩.
(¬٥) الحاشية في: ١٦٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤١٩، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٦) لم أقف على كلامه، وقد حكى في المفصل ٢٤٣ في تصغير جَحْمَرِش: جُحَيرِش، بحذف الميم؛ لأنها من حروف الزيادة، فلعلهم حملوا قوله في التصغير على التكسير؛ لأنهما أخوان.
(¬٧) هي العجوز الكبيرة. ينظر: القاموس المحيط (ج ح م ر ش) ١/ ٨٠٠.
(¬٨) الحاشية في: ٣٥/ب.
(¬٩) هو ذكر العناكب. ينظر: القاموس المحيط (خ د ر ق) ٢/ ١١٦٦.
