كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
.................. ... المَالُ هَدْيٌ وَالنِّسَاءُ طَالِقُ (¬١)الخَنَافِق: جمعُ: خنفيق (¬٢)، النون زائدة، والقاف الأولى عند الخَلِيل (¬٣) هي الزائدة، والثانيةُ هي الأصلية، والنونُ والقاف جميعًا لمعنًى، وهو الإلحاق، وإذا كانوا قد حذفوا الأصلَ للزائد، وهما في طبقةٍ واحدةٍ، أعني: في اجتماعهما للإلحاق، فكيف إذا كان الزائد لمعنًى، والأصلُ المحذوفُ لا لمعنى؟ وفي قولهم: خَنَافِق تصحيحٌ لقول س (¬٤) في (¬٥): مقعنس (¬٦): مَقَاعِس، ومقعس (¬٧)، بل إذا حذفوا الملحقَ للملحقَ، فحَذْفُ الملحق لذي المعنى أقوى، وكأنهم إنما حذفوا الأصلَ للزائد؛ تنويهًا به، وإعلامًا بأنه التحق بأصولهم.
ومن ذلك: قولُهم: قَلْسَيْته، والياء بدل من واو: قَلَنْسُوة (¬٨) الزائدةِ، ومَنْ قال: قلنسية (¬٩) فقد أثبت النون، وهي أيضًا زائدة، وقالوا: تعَفْرَتَ، إذا خَبُث، فاشتقُّوا من "العِفْرِيت"، والتاءُ زائدة.
ونظيرُ تقويتهم أمرَ الزائد، وحذفِهم الأصلَ له: قولُه (¬١٠):
أَمِيلُ مَعَ الذِّمَامِ عَلَى ابْنِ عَمِّي ... وَأَحْمِلُ لِلصَّدِيقِ مَعَ الشَّفِيق
---------------
(¬١) بيتان من مشطور الرجز. ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ١٠٣، وكتاب الشعر ٢/ ٥٣٠.
(¬٢) كذا في المخطوطة، والصواب: خَنْفَقِيق، وهي الناقة السريعة، ومشيٌ في اضطراب. ينظر: القاموس المحيط (خ ف ق) ٢/ ١١٦٩.
(¬٣) ينظر: الكتاب ٤/ ٣٢٩.
(¬٤) الكتاب ٣/ ٤٢٩.
(¬٥) مكررة في المخطوطة.
(¬٦) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الكتاب والخصائص: مُقْعَنْسِس.
(¬٧) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الخصائص: مُقَيْعِس.
(¬٨) هي لباس على الرأس. ينظر: القاموس المحيط (ق ل س) ١/ ٧٧٦.
(¬٩) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الخصائص: قَلْنَسْتُه.
(¬١٠) هو عبدالله بن طاهر الخراساني، وقيل: إبراهيم بن العباس الصولي.
