كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
فانظره، وانظر ما قدَّمتُه أَوَّلًا (¬١) عن ابن الخَبَّاز في تفسير هذه الألفاظ (¬٢).* [«كـ: العَلَنْدى»]: العَلَنْدا (¬٣): شجر كثير الدُّخَان (¬٤)، قال أبو العَلَاء المَعَرِّيُّ:
وَفِي هَذِهِ الأَرْضِ الرَّكُودِ مَنَابِتٌ ... فَمِنْهَا عَلَنْدًى سَاطِعٌ وَكِبَاءُ (¬٥)
والكِبَاءُ: العُود الذي يُتَبَخَّر به (¬٦) (¬٧).
* عبدُالقاهر (¬٨) رحمه الله تعالى: تقول في: عَنْكَبُوت: عُنَيْكِب، كما قالوا: عَنَاكِب؛ لأنه من: عنكب، والواو والتاء زائدتان، ويجوز: عُنَيْكِيب، بالتعويض من المحذوف، وقد جاء في التكسير: عَنَاكِيب، ولا يجوز أن تكون (¬٩) التاء أصلًا، ويكونَ خماسيًّا، كـ: عَضْرَفُوط (¬١٠)؛ لأن الخماسي لا يكسَّر إلا على استكراهٍ، و"عَنَاكِبُ" كثير في كلامهم، فلما كان كذلك عَلِمنا أن التاء زائدة (¬١١).
(خ ٢)
* [«كـ: العَلَنْدى»]: وكذا: كَوَأْلَل، تقول: كَآلِل، وكَوَائِل؛ لأن كلًّا من الواو
---------------
(¬١) في الحاشية السابقة.
(¬٢) الحاشية في: ٣٥/ب.
(¬٣) كذا في المخطوطة، والوجه: العَلَنْدى.
(¬٤) ينظر: العين ٢/ ٤١، والمحكم ٢/ ١٧.
(¬٥) بيت من الطويل، لم أقف عليه في سقط الزند ١٨٩ ولا في شروحه ١/ ٣٩٢ ضمن القصيدة التي على بحره ورويِّه، ومطلعها:
ورائي أمامٌ والأمامُ وراءُ ... إذا أنا لم تُكْبِرْنيَ الكُبَراءُ
ولم أقف عليه في مصدرٍ آخر. الرَّكُود: الملأى، كما في: القاموس المحيط (ر ك د) ١/ ٤١٥.
(¬٦) ينظر: تهذيب اللغة ١٠/ ٢١٦، والمحكم ٧/ ١٥٢.
(¬٧) الحاشية في: ٣٥/ب.
(¬٨) المقتصد في شرح التكملة ٢/ ١٠٣٦، ١٠٣٧.
(¬٩) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٠) هو ذكر العِظَاء. ينظر: القاموس المحيط (ع ض ر ف ط) ١/ ٩١٤.
(¬١١) الحاشية في: ٣٥/ب.
