كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
رحمه الله تقلب الألف؛ لأن النون عنده أصلٌ، كميم: قُلَّام (¬١)، والنون الأصلية لا تُشْبِهُ مع الألف ألفي التأنيث؛ أَلَا ترى أن: حَسَّانًا لَمَّا أخذته من: الحُسْن؛ لم تمنع صرفَه؟ وقد علمت أن حجَّة الأول: غَلَبةُ الزيادة على هذا النحو، وحجَّة الثاني: غَلَبةُ "فُعَّال" على النبات، كـ: حُمَّاض (¬٢)، وقُلَّام، وكُرَّاث، وسُمَّاق (¬٣).ع: عند ص (¬٤) أن: ضرابي (¬٥) "فَعَاليّ"، وأصلُه: ضرابين (¬٦)، فجواب عبدِالقاهِر (¬٧) وغيرِه غيرُ مستقيم (¬٨).
(خ ٢)
* [«ما مَدَّةَ "أَفْعالٍ" سَبَق»]: كقولك في: أَجْمال: أُجَيْمَال، وفي: أَقْوام: أُقَيَّام، وما أَحْسَنَ قولَ ابنِ (¬٩) فارِضٍ:
---------------
(¬١) هو نبت من الحَمْض. ينظر: تاج العروس (ق ل م) ٣٣/ ٢٩٢.
(¬٢) هو نبت برِّي. ينظر: القاموس المحيط (ح م ض) ١/ ٨٦٨.
(¬٣) هو شجر له ثمر حامض. ينظر: تاج العروس (س م ق) ٢٥/ ٤٦٦.
(¬٤) ينظر: التعليقة ٣/ ٢٦٤، وشرح الكافية الشافية ٤/ ١٨٦٩، وشرح الشافية للرضي ٢/ ١٧٣، وارتشاف الضرب ١/ ٤٥٤.
(¬٥) كذا في المخطوطة، والصواب: ظَرَابيّ.
(¬٦) كذا في المخطوطة، والصواب: ظَرَابِين.
(¬٧) المقتصد في شرح التكملة ٢/ ١٠٢١.
(¬٨) الحاشية في: ٣٦/أ.
(¬٩) هو عمر بن علي بن مُرشد الحموي، شاعر وقته، أخذ عن ابن عساكر، وأخذ عنه المنذري، توفي سنة ٦٣٢. ينظر: سير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٦٨.
