كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
قَرْقَرى؛ لأن التاء إنما تُلحَق في الثلاثي كما سيُذكَر (¬١)، وتقول في: حَبَرْكَى: حُبَيْرِك، فتحذف؛ لأن الألف للإلحاق بـ: سَفَرْجَل، والملحَقُ بوزن الأصليِّ، وتقول في: حَوْلَايا (¬٢): حُوَيْل، فتحذف ألف التأنيث؛ لأنها سادسة، فهي أحقُّ بالحذف من ألف: قَرْقَرى، والياءُ تصير حرفَ الإعراب، وينكسر ما قبلها، ويلزمه السكون، ويدخل عليه التنوين، كـ: قاضٍ، وغازٍ (¬٣).وعند تصغير حُبَارى خَيّرِ ... بين الحُبَيْرَى فادرِ والحبيِّر
(خ ١)
* موضعُ هذا آخرُ الصفحة (¬٤) تراها في "التَّصْغير" (¬٥):
وجدتُّ بخط بعض الفضلاء على حاشية "شرح ... (¬٦) ": قال الشيخُ بَهَاءُ الدِّينِ بنُ النَّحَّاس (¬٧): قال الشيخُ جمالُ الدِّينِ (¬٨): لَمَّا سافرتُ إلى ... (¬٩) كان مِن جُملة مَنْ اجتمعت (¬١٠) ... (¬١١) من الفضلاء: الحِلِّي (¬١٢)، فقلتُ له: القاعدةُ أنه إذا دار (¬١٣) الأمرُ
---------------
(¬١) في البيت ٨٥١، وهو قوله:
واختمْ بتا التأنيث ما صغَّرت منْ ... مؤنثٍ عارٍ ثلاثيٍّ كـ: سِنّْ
(¬٢) هي قرية بنواحي النَّهْروان. ينظر: معجم البلدان ٢/ ٣٢٢.
(¬٣) الحاشية في: ٣٦/أ.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. وقال هذا؛ لأنه كتب الحاشية في: ٣٥/ب، والبيت المعلَّق عليه في: ٣٦/أ.
(¬٦) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة، وأولها: الكـ.
(¬٧) لم أقف على كلامه.
(¬٨) هو ابن عَمْرون، كما سيأتي في آخر الحكاية، ولم أقف على كلامه.
(¬٩) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
(¬١٠) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٢) لم أقف من بين المشهورين بالحِلِّي على مَنْ يمكنُ أن يكون هو المقصودَ هنا.
(¬١٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
