كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
لأن الأَلِفات في الجملة تقع في هذا الباب، فتبدلُ واوًا، بخلاف الهمزات، وأيضًا فإنك لا تقدر على أن تقول ذلك في: أَوَادِم، وأَوَاخِر.وقد ظَهَر من ... (¬١) كلِّه بطلانُ قولِ مَنْ يحتجُّ على أن ... (¬٢) "فاعَل" بقولهم: أُوَيْدِم (¬٣).
(خ ٢)
* قال في ش ع (¬٤): تقول (¬٥) س (¬٦) في تصغير: مُتَّعِد، وجَمْعِه: مُتَيْعِد، ومَتَاعِد، والجَرْميُّ (¬٧): مُوَيْعِد، ومَوَاعِد (¬٨).
وشذَّ في عيدٍ عُيَيْدٌ وحُتِمْ ... للجمعِ مِن ذا ما لِتَصْغِير عُلِم
(خ ١)
* قالوا: مِيسَم الحديد، ومَوَاسِم الحديد، على الأصل، و: مَيَاسِم، جمعوه على اللفظ؛ فرقًا بينه وبين: مَوَاسِم العرب، وهي أسواقها، ذكره ابنُ قُتَيْبة في "المُشْكِل" (¬٩)؛ فهذا جاؤوا فيه بالوجهين، وقياسُ التصغير: مُيَيْسِم، ومُوَيْسِم (¬١٠).
(خ ٢)
---------------
(¬١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٢) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٣) الحاشية في: ٣٦/ب.
(¬٤) شرح عمدة الحافظ ٢/ ٢٩٤، ولم أقف فيه على رأي الجرمي.
(¬٥) كذا في المخطوطة، والصواب: يقول.
(¬٦) الكتاب ٣/ ٤٦٥.
(¬٧) لم أقف على كلامه، وهو منسوب إلى الزجَّاج في: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤/ ٢٠٤ (ط. العلمية)، وشرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٠٩، وشرح الشافية للرضي ١/ ٢١٦، وارتشاف الضرب ١/ ٣٧٣.
(¬٨) الحاشية في: ١٧٣.
(¬٩) تأويل مشكل القرآن ١٥٧.
(¬١٠) الحاشية في: ٣٦/ب.
