كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
والأصلي (¬١).ونحو حي فتْحُ ثانيه يجب ... واردُده واوا إن يكن عنه قلِب
(خ ١)
* ذكر ابنُ عُصْفُورٍ في "شرح الجُمَل" (¬٢) أن لغة العرب على النسبة إلى نحو: حَيّ، وطَيّ على لفظه بلا تغيير، وأن الذي يغيِّره بما ذكره الشيخُ بعضُ العرب، وليس ما قاله بظاهرٍ، [وما] (¬٣) إِخَالُه إلا غَلِطَ في النقل (¬٤).
* وشذَّ: حَيِّيّ، بأربع ياءاتٍ، ولا يقاس عليه، خلافًا لابن عُصْفُورٍ (¬٥)، بل يقتضي كلامُه أن غيره قليل، وهو الأكثر (¬٦).
وعَلَمَ التثنية احذفْ للنسب ... ومثلُ ذا في جمعِ تصحيحٍ وجب
(خ ١)
* [«احْذِفْ للنَّسَب»]: إلا إذا سُمِّي به على لغة مَنْ يُبقيه على ما كان عليه لو بَقِي مثنًّى، ومنه قولُه (¬٧):
أَلَا يَا دِيَارَ الحَيِّ بِالسَّبُعَانِ ... أَمَلَّ عَلَيْهَا بِالبِلَى المَلَوَانِ (¬٨)
---------------
(¬١) الحاشية في: ٣٧/أ.
(¬٢) شرح جمل الزجاجي ٢/ ٣١٧.
(¬٣) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه.
(¬٤) الحاشية في: ٣٧/أ.
(¬٥) شرح جمل الزجاجي ٢/ ٣١٧.
(¬٦) الحاشية في: ٣٧/أ.
(¬٧) هو تَمِيم بن أُبّيّ بن مقبل العجلاني.
(¬٨) بيت من الطويل. أملَّ: طال، والمَلَوان: الليل والنهار. ينظر: الديوان ٢٣٧، والكتاب ٤/ ٢٥٩، ومجاز القرآن ١/ ١٠٩، وإصلاح المنطق ٢٧٧، والأصول ٣/ ١٩٨، والخصائص ٣/ ٢٠٥، والاقتضاب ٣/ ٤٢٥، وسفر السعادة ١/ ٢٩٦، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠٥٨، وخزانة الأدب ٧/ ٣٠٢.
