كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
* في "الخَصَائِص" (¬١): وإنما جمعوا بين خمس ياءاتٍ في: مُهَيِّيْمِيّ (¬٢)، وقد كرهوا أربعًا في: طَيِّئيّ، وأُسَيِّديّ؛ لأن الثانية من هذين لَمَّا كانت محرَّكةً وبعدها حرف محرك قَلِقَتْ لذلك وجَفَتْ، ولَمَّا تَبِعَتْها في: مُهَيِّيْمِيّ ياءُ المدِّ نَعُمَتْ ولَانَتْ، وذلك من شأن المدَّات، ولذلك استُعملت في الأَرْداف (¬٣) والموصول (¬٤) والتأسيس (¬٥) والخروج (¬٦)، وفيه يَجري الصوت للغناء والحُدَاء والترنُّم والتَّطْوِيح (¬٧).وفَعَلِيٌ في فَعِيلةَ التُزم ... وفُعَلِيٌ في فُعَيْلَةٍ حُتِم
(خ ١)
* [«"فَعِيلةَ"»]: حَنِيفة (¬٨).
* [«"فُعَيْلةٍ"»]: قُتَيْبة، وجُهَيْنة (¬٩).
* قولُه: «و"فُعَلي" (¬١٠)» إلى آخره: بخلاف المجرد من التاء، كـ: تَمِيم، وكُلَيْب،
---------------
(¬١) ٢/ ٢٣٥.
(¬٢) نسبة إلى: مُهَيِّيْم تصغير: مُهَوِّم -وهو مَنْ يهزُّ رأسه من النعاس- بعد حذف إحدى واويه، وقلب الأخرى ياءً، وإدغامها في ياء التصغير، وتعويض الياء عن المحذوفة. ينظر: شرح الشافية للرضي ٢/ ٣٣، والقاموس المحيط (هـ و م) ٢/ ١٥٤٢.
(¬٣) جمع: رِدْف، وهو ألف أو واو أو ياء سواكن قبل حرف الرويّ الذي تبنى عليه القصيدة. ينظر: الوافي في العروض والقوافي ٢٠٤.
(¬٤) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الخصائص وعند ياسين: والوُصُول. وهو جمع: وَصْل، وهو ألف أو واو أو ياء أو هاء سواكن يتبعن حرف الرويّ. ينظر: الوافي في العروض والقوافي ٢٠٢.
(¬٥) هو ألف قبل حرف الرويّ بحرف. ينظر: الوافي في العروض والقوافي ٢٠٥.
(¬٦) هو ألف أو واو أو ياء يتبعن هاء الوصل. ينظر: الوافي في العروض والقوافي ٢٠٤.
(¬٧) الحاشية في: ١٧٩، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٥٥.
(¬٨) الحاشية في: ٣٧/أ.
(¬٩) الحاشية في: ٣٧/أ.
(¬١٠) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الأقرب: و"فَعَلِيٌّ"؛ لأن الحاشية متعلقة بالبيت كلِّه لا بعَجُزه فقط.
