كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)

وإن شئت نسبت إلى الثاني إذا خِفْت اللبس، فقلت: مُطَّلِبيّ إذا نسبت إلى: عَبْد المُطَّلِب، وإن شئت أخذت من الأول حرفين ومن الثاني حرفين، فرددت الاسم إلى الرباعي، ثم نسبت إليه، فقلت: عندري (¬١) إذا نسبت إلى: عَبْد الدار، وإلى عَبْد شَمْسٍ: عَبْشَميّ، قال (¬٢):
وَتَضْحَكُ مِنِّي شَيْخَةٌ عَبْشَمِيَّةٌ

البيتَ (¬٣) (¬٤).
فيما سِوَى هذا انسُبَنْ للأَوّلِ ... ما لم يُخَفْ لَبْسٌ كعبدِ الأشْهل

(خ ١)
* مثلُ هذا لا يَحْسُن أن يقال؛ لأنه قد تقدَّم شيءٌ مما يُنسَب فيه للأول، وهذا يُوهِم خِلافَه (¬٥).
(خ ٢)
* قولُه: «ما لم يُخَفْ لَبْسٌ»: ينبغي -بل يجب- أن لا يُجتنب اللبسُ، بل يقوا (¬٦): عَبْديّ، وقد قال (¬٧):
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين: عَبْدَريّ.
(¬٢) هو عبديغوث بن وقَّاص الحارثي.
(¬٣) صدر بيت من الطويل، وعجزه:
... كأَنْ لم تَرَيْ قبلي أسيرًا يمانِيَا

ينظر: المفضليات ١٥٨، والعين ١/ ٦١، وشرح النقائض ١/ ٣٢٤، وجمهرة اللغة ١/ ٦٠٣، والزاهر ٢/ ٣٠٥، وتصحيح الفصيح ٢١٤، والحجة ١/ ٩٣، والمحكم ٦/ ٣٠١، واللباب ٢/ ١٠٩، والتذييل والتكميل ١/ ٢٠٩.
(¬٤) الحاشية في: ١٨٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٦١، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٥) الحاشية في: ٣٧/ب.
(¬٦) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين: يقولوا.
(¬٧) هو سُويد بن أبي كاهل، وقيل: هي امرأة من العرب.

الصفحة 1504