كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)

الوَقْفُ
تنوينا اثر فتْحٍ اجعل ألفا ... وقْفا وتِلْوَ غير فتح احذِفا

(خ ١)
* [«تنوينًا اثرَ فَتْحٍ»]: لم يستثنِ من ذلك المعتلَّ بالألف، وهو جارٍ على قول س (¬١).
والحاصلُ: أن المقصور المنوَّنَ يُوقَف عليه بالألف إجماعًا في الأحوال كلِّها، واختُلف فيها: فعند س (¬٢) أنها في النصب مبدلة من التنوين، وفي غيره من حرفٍ أصليٍّ أو ملحقٍ أو غيرُ مبدلة كما هي عليه، المازنيُّ (¬٣): في الجميع بدل من التنوين، الكِسَائيُّ (¬٤): في الجميع بدل من الأصلي أو زائدة، وكذا التقييد في قول المازنيِّ.
احتجَّ الكِسَائيُّ بقراءة بعضهم (¬٥): {سَمِعْنَا فَتًى} (¬٦) بالإمالة، ابنُ بَابَشَاذَ (¬٧): لا دليل فيه؛ لأن هذا ليس موضعَ وقفٍ، فهي قراءة شاذة، والعرب تشبِّه الأصلي بالزائد، والزائدَ بالأصلي.
قال: وفائدة هذا الخلاف تظهر في القوافي، وعليه تأتي الإلزامات (¬٨).
(خ ٢)
* [«تنوينًا اثرَ فَتْحٍ»]: ولو بنائيَّة، كقوله (¬٩):
---------------
(¬١) الكتاب ٣/ ٣٠٩.
(¬٢) الكتاب ٣/ ٣٠٩.
(¬٣) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤/ ٢٥٦ (ط. العلمية)، وأسرار العربية ٥٧، ٥٨، والتبيين ١٨٧، وتوجيه اللمع ٨٦، والممتع ١/ ٤٠٦، والتسهيل ٣٢٨.
(¬٤) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤/ ٢٥٦ (ط. العلمية)، وشرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٨٣، وشرح الشافية للرضي ٢/ ٢٨٤.
(¬٥) هي قراءة الكسائي نفسه. ينظر: جامع البيان للداني ٢/ ٧٥٦، ٧٥٩، والنشر ٢/ ٧٤.
(¬٦) الأنبياء ٦٠.
(¬٧) شرح الجمل ٥٣٨.
(¬٨) الحاشية في: ٣٧/ب.
(¬٩) هو أبو النَّجْم العِجْلي.

الصفحة 1511