كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
وَاهًا لِسَلْمَى ثُمَّ وَاهًا وَاهَا (¬١)ش ع (¬٢).
فإن قلت: إنما يشمل (¬٣) البناءَ خاصةً دون الإعراب، فلا يدخل نحو: رأيت زيدًا.
قلنا له: ليس كذلك؛ لأن الوقف من الأحكام التصريفية، والفتحُ عند التصريفيين يشمل حركتي الإعراب والبناء (¬٤).
واحذف لوقف في سوى اضطرار ... صلةَ غير الفتح في الإِضمار
(خ ٢)
* لم يذكر الناظم قَيْدَ الضرورة هنا في "تَسْهِيله" (¬٥)، ولا في "كافِيته" (¬٦)، ولا في "شرحها" (¬٧)، ولا في "سَبْك المنظوم" (¬٨)، ولا في "العُمْدة" (¬٩)، ولا في "شرحها" (¬١٠) (¬١١).
وأَشْبَهَتْ (¬١٢) إِذًا مُنَوَّنا نُصِبْ ... فألفا في الوقفِ نونُها قُلِب
(خ ٢)
---------------
(¬١) بيت من مشطور الرجز. ينظر: الديوان ٤٤٩، والعين ٤/ ١٠٦، وإصلاح المنطق ٢٠٩، ومجالس ثعلب ٢٢٨، والزاهر ١/ ٣٢١، واللامات ١٢٥، وتصحيح الفصيح ٢٤٧، وشرح الكافية الشافية ٢/ ١٠٧٦، والمقاصد النحوية ١/ ١٩٠.
(¬٢) شرح عمدة الحافظ ٢/ ٣٠٤.
(¬٣) أي: مصطلح "الفتح" الوارد في الألفية.
(¬٤) الحاشية في: ١٨٤، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٧١ دون البيت.
(¬٥) ٢٣٨.
(¬٦) ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٧٩.
(¬٧) شرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٨٠، ١٩٨١.
(¬٨) ٢٨٢.
(¬٩) ينظر: شرح عمدة الحافظ ٢/ ٣٠٣.
(¬١٠) ٢/ ٣٠٣.
(¬١١) الحاشية في: ١٨٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٧٣، ولم يعزها لابن هشام.
(¬١٢) كأنها في المخطوطة: وأَشْيَهَتْ، وهو سهو.
