كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
إلا أن هذا ضرورة؛ لأنه تضعيف في الوصل. من "شرح العُمْدة" (¬١) (¬٢).محركا أو حركاتٍ انقُلا ... لساكن تحريكُه لَن يُحْظَلا
(خ ١)
* [«أو حركاتٍ انْقُلا لساكنٍ»]: قال أبو الفَتْح (¬٣) رحمه الله: إنما نقلوا في مثل: هذا بَكُر؛ لأمرين:
أحدهما: الشُحُّ على حركة الإعراب أن يستهلكها الوقفُ.
والثاني: الاستراحة من اجتماع ساكنين (¬٤).
* [«أو حركاتٍ انْقُلا لساكنٍ»]: إذا تجاور ساكنٌ ومتحركٌ جاز إجراءُ حكمِ كلٍّ منهما على الآخر، فيُعطى المتحرك ما يعطاه لو سَكَن، والساكنُ ما يعطاه لو تحرَّك، وعلى ذلك خَرَّج أبو الفَتْح:
لَحَبَّ المُوقِدَانِ إِلَيَّ مُؤْسَى (¬٥)
فقال: إنهم هَمَزوه كما هَمَزوا: {وُقِّتَتْ} (¬٦)؛ لأن الضمة كأنها على الواو، وكذا: البَأْز، في: البَاز، على ما حكاه اللَحْيانيُّ (¬٧)؛ لأن فتحة الباء كأنها على الألف، والألفُ إذا
---------------
(¬١) شرح عمدة الحافظ ٢/ ٣٠٩.
(¬٢) الحاشية في: ١٨٦.
(¬٣) المحتسب ٢/ ١٤٩.
(¬٤) الحاشية في: ٣٨/أ.
(¬٥) صدر بيت من الوافر، لجرير، وعجزه:
... وجَعْدةُ لو أضاءَهما الوقودُ
حَبَّ: أصله: حَبُبَ، فسكن وأدغم، وموسى وجعدة: ابناه. ينظر: الديوان ١/ ٢٨٨، والزاهر ١/ ٤١، والحجة ١/ ٢٣٩، والخصائص ٢/ ١٧٧، والمحكم ٦/ ٥٢٦، وضرائر الشعر ٢٢٦، وارتشاف الضرب ٥/ ٢٤٣٧.
(¬٦) المرسلات ١١، وهي قراءة ابن مسعود وأبي عمرو. ينظر: لغات القرآن للفراء ١٥٠، ومعاني القرآن له ٣/ ٢٢٢، والسبعة ٦٦٦، والإقناع ٢/ ٨٠١.
(¬٧) ينظر: المحكم ٢/ ١٧٧.
