كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
ولولا نيَّةُ المضاف إليه لأَتَى بالنون (¬١).(خ ٢)
* قال (¬٢):
بَلْ جَوْزِ تَيْهَاءَ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ (¬٣)
وبهذه اللغة قرأ نافِعٌ وابنُ عامِرٍ وعاصِمٌ وحَمْزةُ (¬٤) فيما كُتب بالتاء، نحو: {امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ} (¬٥)، وهي لغة حِمْيَر (¬٦)، ومنه: قولُ بعض ملوكِهم للذي قال: ثِبْ، يريد بذلك: اجلسْ، فظنَّ المقولُ له أنه يريد بذلك الطفور (¬٧)، فألقى نفسه من ذروة الجبل إلى حَضِيضه -قال الجَوْهَريُّ (¬٨) عن الأَصْمَعيِّ (¬٩): فتكسَّر، وقال ابنُ طَرِيفٍ (¬١٠): فمات-: ليس عنده عَرَبِيَّت، يريد: عربيَّة (¬١١).
وقد حَكِيتُ الحكايةَ بالنصَّين في باب النائب عن الفاعل (¬١٢) (¬١٣).
---------------
(¬١) الحاشية في: ٣٨/أ.
(¬٢) هو سُؤْر الذئب، وقيل: بعض الطائيين.
(¬٣) بيت من مشطور الرجز، تقدَّم قريبًا.
(¬٤) ينظر: جامع البيان للداني ٢/ ٧٩٨، والإقناع ١/ ٥١٣، ٥١٤.
(¬٥) التحريم ١٠.
(¬٦) ينظر: الجمل المنسوب للخليل ٢٧٢، ومصادر الحكاية الآتية.
(¬٧) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في بعض مصادر الحكاية: الوثوب.
(¬٨) الصحاح (و ث ب) ١/ ٢٣١.
(¬٩) ينظر: إصلاح المنطق ١٢٣، والخصائص ٢/ ٣٠، والمحكم ٣/ ٣٣٦، والمخصص ٣/ ٣٣٢.
(¬١٠) لم أقف على حكايته.
(¬١١) ينظر: إصلاح المنطق ١٢٣، والخصائص ٢/ ٣٠، والصاحبي ٣١، ١٣٨، والمحكم ٣/ ٣٣٦، ١٠/ ٢١٩، والمخصص ٣/ ٣٣٢، ٥/ ٥٨.
(¬١٢) لم يتقدَّم من ذلك شيء في هذه النسخة، فلعله مما طواه الناسخ.
(¬١٣) الحاشية في: ١٨٨.
