كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
القياس.و: «الألفَ» مفعول، و: «المُبْدَلَ» صفة، على تذكير الحرف، و: «في طرف» وحال (¬١) من: «الألفَ»، و: «اليا» فاعل باسم الفاعل، و: «خَلَف» حال، وُقف عليه على لغة ربيعة (¬٢)، أو خبرٌ للوصف الموصول به، على تأويله بـ: الصائر، وهو عندي حَسَن، ولا أراهم يقولون به.
و: «دونَ» (¬٣) ظرف في موضع الحال من الضمير المجرور بـ"مِنْ"، و: «مَزِيدٍ» على حذف موصوفٍ ومضافٍ، أي: دون مُمَازَجةِ حرفٍ مزيدٍ، و: «لِمَا» البيتَ: أصلُه: وحكمُ ما عَدِم الهاءَ ممَّا فيه سببُ الإمالة ثابت لِمَا تليه الهاءُ ممَّا فيه ذلك، فقدَّم الخبرَ على مبتدئه، ومعمولَ الصلة على عامله (¬٤).
دُون مزيدٍ أَو شذُوذ ولما ... يـ (ـتـ) ـليه ها التأنيث ما الها عدِما
وهكذا بَدَلُ عين الفعل إن ... يَؤُلْ إلى فِلت كماضِي خف ودِن
(خ ١)
* [«كماضي: خَفْ، و: دِنْ»]: سواءٌ كانت عينُه واوًا أو ياءً، كما مثَّل، وهذا من باب معاملة المقدَّر معاملةَ المنطوق (¬٥).
* قَلَبوا العينَ إلى الألف، وإن كان تحرُّكُ ما قبلَها إنما وُجد في الأصل، لكنَّ
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة، والصواب: حال.
(¬٢) هي الوقف على المنون المنصوب بالسكون. ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٨٠، وشواهد التوضيح والتصحيح ٧٦، ٧٨، وشرح الشافية للرضي ٢/ ٢٧٥. وحكاها غير منسوبة الأخفش وأبو عبيدة وقطرب. ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٥/ ٣٨، والحجة ١/ ١٤١، والخصائص ٢/ ٩٩، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٤٧٧ - ٤٧٩، والإنصاف ٢/ ٦٠٥.
(¬٣) في البيت التالي.
(¬٤) الحاشية في: ١٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٨٧ دون الإعراب إلا إعراب «خلف».
(¬٥) الحاشية في: ٣٨/ب.
