كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
أن ألف "ذا" عن ياء، وألزم ... (¬١) ذلك أن تكون اللامُ ياءً؛ إِذْ ليس لنا مثلُ (¬٢): حَيَوْت، قال: فالأصلُ: ذَيَّ، حُذفت اللام، ثم قُلبت العين ألفًا؛ لئلا يشبه لفظَ (¬٣) الحرف، مثل: "كَيْ".وقيل: إنما الأصلُ: ذَوَي، مثل: طَوَيت؛ لأنه أكثرُ ممَّا (¬٤) عينُه ولامُه ياءان، و ... (¬٥) شاذَّة.
وقد ظهر أن الحَصْر الذي قاله المصنِّف باطل (¬٦).
(خ ٢)
* قولُه: «غيرَ "ها"»: المرادُ: "ها" المستعملةُ ضميرًا، لا: "ها" التنبيهِ، ولا أَعَمُّ (¬٧).
والفتحَ قبل كسْرِ راءٍ في طَرف ... أمِل كلِلْأَيْسَرِ ملْ تُكْفَ الكُلَفْ
(خ ١)
* قولُه: «مِلْ»: أي: اِلْجَأْ للأَيْسَر، ومِلْ إليه تُكْفَ كُلَفَك، كقوله (¬٨):
إِنِّي أَمِنْتُ مِنَ الزَّمَانِ وَصَرْفِهِ ... لَمَّا عَلِقْتُ مِنَ الأَمِيرِ حِبَالَا (¬٩)
وقولِه (¬١٠):
---------------
(¬١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٦) الحاشية في: ٣٩/أ.
(¬٧) الحاشية في: ١٩٥.
(¬٨) هو أبو العتاهية.
(¬٩) بيت من الكامل. ينظر: تكملة الديوان ٦٠٥، وأمالي القالي ١/ ٢٤٣، والأغاني ٤/ ٢٨٥، والحماسة البصرية ٢/ ٤٦٠.
(¬١٠) هو ابن شرف القيرواني.
