كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
(خ ١)* ذَكَر ابنُ قُتَيْبة (¬١) أن س (¬٢) قال: ليس في الأسماء "فِعِل" إلا حرفان: إِبِل، والحِبِرة، وهي القَلَح في الأَسْنان (¬٣)، وحرفٌ في الصفة: قالوا: امرأة بِلِز، وهي الضخمة (¬٤)، قال ابنُ قُتَيْبة: وقد جاء حرفٌ آخَرُ، وهو إِطِل (¬٥).
قال ابنُ السِّيدِ (¬٦): هذا غَلَطٌ، لم يَحْكِ س (¬٧) غيرَ: إِبِل، وقال: لا نعلم في الأسماء والصفات غيرَه، وأما الحِبِرة، والبِلِز؛ فمن زيادات أبي الحَسَن (¬٨)، لا من كلام س.
والذي حكاه أبو الحَسَن من قولهم: الحِبِرة غيرُ معروف، وإنما المعروف: حَبْرة، بفتح الحاء، وإسكان الباء (¬٩)، وأما: إِطِل؛ فالمعروف: إِطْل (¬١٠)، ولم يُحرَّك إلا في الشعر، قال امْرُؤُ القَيْسِ:
---------------
(¬١) أدب الكاتب ٥٨٦، ولم أقف في مطبوعته إلا على "إِطِل"، وما هنا موافق للاقتضاب.
(¬٢) الكتاب ٤/ ٢٤٤، وليس فيه إلا: إِبِل، وسيأتي التنبيه عليه.
(¬٣) ينظر: الجيم ٣/ ٨٦، وتهذيب اللغة ٤/ ٣٣.
(¬٤) ينظر: الصحاح (ب ل ز) ٣/ ٨٦٥، والمحكم ٩/ ٥٣.
(¬٥) هي الخاصرة. ينظر: القاموس المحيط (أ ط ل) ٢/ ١٢٧٣.
(¬٦) الاقتضاب ٢/ ٣٢٤، ٣٢٥.
(¬٧) الكتاب ٤/ ٢٤٤.
(¬٨) ينظر: الكامل ٢/ ٦٠٤.
(¬٩) نصَّ الجوهري في الصحاح (ح ب ر) ٢/ ٦٢١ على أنه بكسر الحاء والباء، وذكر فيه ابن سيده في المحكم ٣/ ٣١٦ والمخصص ١/ ١٣١: الحَبْر، والحِبْر، والحِبِر، والحِبْرة، والحِبِرة، والحُبرة، ونصَّ في المخصص على ثبوت: الحِبِر، والحِبِرة.
(¬١٠) في الغريب المصنف ١/ ٤٢، وخلق الإنسان للأصمعي (الكنز اللغوي ٢١٣)، والمنتخب لكراع ١/ ٥٦٤ أن "إِطْلًا" و"إِطِلًا" مسموعان بمعنًى، وفي معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٤٤ أن "إِطِلًا" أصله: "إِيطِل"، ثم خُفِّف.
