كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
وَمَا أَنَا بِالمَخْسُوسِ فِي جِذْمِ مَالِكٍ-أي: أَصْل (¬١) -
وَلَا مَنْ تَسَمَّى ثُمَّ يَلْتَزِمُ الإِسْمَا (¬٢) (¬٣)
وأَيمنٌ وهَمْزُ أَلْ وَيُبْدَلُ ... مَدًا فِي الاسْتِفْهامِ أَو يُسَهَّلُ
(خ ١)
* صوابُه:
«وايْمُنُ همزُ "أَلْ" كَذَا ويُبْدَلُ» (¬٤) (¬٥)
* [«هَمْزُ "أَلْ"»]: أَوْلى من قول غيره: والهمزةُ المصاحبة للام التعريف؛ لأن هذا لا يدخل فيه همزُ "أَلْ" الموصولة (¬٦).
(خ ٢)
* قُرئ: {آسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ} (¬٧)، وهي مُشْكِلة، وحكاها في "الكَشَّاف" (¬٨) عن أبي جَعْفَرٍ (¬٩)، وقال: هي إشباعٌ لهمزة الاستفهام؛ لا (¬١٠) للإظهار والبيان، لا قلبٌ لألف الوصل، كما في: {آلسِّحْرُ} (¬١١) (¬١٢).
---------------
(¬١) ينظر: العين ٦/ ٩٧، وجمهرة اللغة ١/ ٣١٠.
(¬٢) بيت من الطويل. المخسوس: المرذول. ينظر: الديوان ٢٤٣، والأغاني ٤/ ٤٣٦، ٢١/ ٧٣، والصحاح (س م ا) ٦/ ٢٣٨٣.
(¬٣) الحاشية في: ٢٠٤.
(¬٤) هو كذلك في نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها. ينظر: الألفية ١٨٠، البيت ٩٤٢.
(¬٥) الحاشية في: ٤٠/أ.
(¬٦) الحاشية في: ٤٠/أ.
(¬٧) المنافقون ٦.
(¬٨) ٤/ ٥٤٣.
(¬٩) ينظر: مختصر ابن خالويه ١٥٧، وشواذ القراءات للكرماني ٤٧٤.
(¬١٠) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الكشاف بحذفها.
(¬١١) يونس ٨١، وهي قراءة أبي عمرو. ينظر: السبعة ٣٢٨، والإقناع ٢/ ٦٦١.
(¬١٢) الحاشية في: ٢٠٥.
