كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
وقد اعتلَّتا في الفعل هذا الاعتلالَ، وكذا صحَّت في: عايِد، وعاوِر؛ لصحتها في الفعل في قولك: عَاوَدَ، وعَاوَرَ (¬١).(خ ٢)
* [«آخِرًا»]: في المَثَل: «اسْقِ رَقَاشِ؛ فإنها سَقَّاية»، أي: أَحْسِنْ إليها؛ إنها مُحْسِنة (¬٢)، ومثلُه (¬٣):
وَأَيْدِي النَّدَى فِي الصَّالِحِينَ قُرُوضُ (¬٤) (¬٥)
* قولُه: «فاعل ما أُعَلَّ»: أي: فاعلِ فِعْلٍ أُعِلَّ، ويُعلم بالنظر أنَّ "فاعِلة" كذلك؛ لأن التأنيث يطرأ على صيغة المذكر (¬٦).
* قولُه: «وفي فاعل» البيتَ: وكذا في "فاعِل" و"فاعِلة" اسمين لا فِعْلَ لهما، ذكره في "التَّسْهِيل" (¬٧)، نحو: حَائِر، وجَائِزة (¬٨)، وحَائِش، وحَائِط (¬٩).
* الحَائِرُ: مجتَمَع الماء (¬١٠)، وجمعُه: حِيرَان، وحُوران.
---------------
(¬١) الحاشية في: ٤٠/أ.
(¬٢) ينظر: جمهرة الأمثال ١/ ٥٦، ومجمع الأمثال ١/ ٣٣٣، والمستقصى ١/ ١٧٠. والشاهد: تصحيح الياء في "سَقَّاية" مع كونها آخرًا بعد ألف زائدة، ولم تُبْنَ الكلمة على تاء التأنيث؛ لأنه لَمَّا كان مَثَلًا -والأمثالُ لا تُغيَّر- أَشْبهَ ما بُني على تاء التأنيث. ينظر: شرح الألفية لابن الناظم ٥٩٦.
(¬٣) أي: من جهة المعنى.
(¬٤) عجز بيت من الطويل، لبشر بن أبي خازم، وصدره:
تكنْ لك في قومي يدٌ يشكرونها ... ...
ينظر: الديوان ١٠٧، والحيوان ٦/ ٤٩٥، والفروق للعسكري ٢٩١.
(¬٥) الحاشية في: ٢٠٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٢٤، ٥٢٥، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٦) الحاشية في: ٢٠٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٢٧.
(¬٧) ٣٠٠.
(¬٨) هي العطيَّة، والخشبة المعترضة بين الحائطين. ينظر: القاموس المحيط (ج و ز) ١/ ٦٩٩.
(¬٩) الحاشية في: ٢٠٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٢٧.
(¬١٠) ينظر: تهذيب اللغة ٥/ ١٤٩، والمنتخب لكُراع ١/ ٤٤٧.
