كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
كما في: أَوَاصِل، بل هو هنا أقوى؛ لأجل الضمة فيها، والواوُ الثانية لم يقصد بها المدُّ.فإن كانت الواوان حشوًا، نحو: غُوُورًا (¬١)؛ جاز الهمز؛ لاجتماع الواوين، ولم يلزم؛ لأن الثانية للمد؛ لأنه على "فُعُول"، فأما نحو: التَّقَوُّل، والتَّمَوُّل؛ فلا يُهمز؛ لخفَّته بالإدغام (¬٢).
* قولُه: «بَدْءِ غيرِ: وُوفِيَ الأَشُدّ (¬٣)»: مسألةٌ: قال س (¬٤): سألتُ الخَلِيلَ عن "فُعْل" من: وَأَيت.
فقال: وُؤْي.
فقلت: فمَنْ خفَّف؟
فقال: أُوي، فقلب الهمزة، وقال: لا يلتقي واوان في أول الحرف.
قال المازِنيُّ (¬٥): هذا خطأٌ؛ لأن كل واو مضمومةٍ في أول الكلمة فأنت بالخيار؛ إن شئت تركتها على حالها، وإن شئت قلبتها همزةً، ... (¬٦) وُعِدَ وأُعِدَ، ووُجُوه وأُجُوه، ووُورِيَ وأُورِي، لا لاجتماع الواوين، بل لضمة الأول.
ع: والحقُّ قول المازِنيِّ، وهو القياس (¬٧).
* قال أبو الفَتْح في "المحتَسَب" (¬٨): وقال بعض العرب: عَصَؤُا الله (¬٩)، فأجرى غيرَ
---------------
(¬١) مصدر: غار، إذا غاب. ينظر: القاموس المحيط (غ و ر) ١/ ٦٣١، ٦٣٢.
(¬٢) الحاشية في: ٤٠/ب.
(¬٣) كذا في المخطوطة، ولعله تجوُّز، وفي متن الألفية: في بَدْء غيرِ شِبْهِ: وُوفِيَ الأَشُدّ.
(¬٤) الكتاب ٤/ ٣٣٣.
(¬٥) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٥/ ٢٢٣ (ط. العلمية)، والتعليقة ٥/ ١١.
(¬٦) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٧) الحاشية في: ظهر الورقة الأولى الملحقة بين ٤٠/ب و ٤١/أ.
(¬٨) ١/ ٥٥.
(¬٩) رواها قطرب في معاني القرآن وتفسير مشكل إعرابه ٢٤١.
