كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
جَيْأَل (¬١)، وعلى ذلك قرأ الحَسَن (¬٢): {أَنبِيهُم} (¬٣)، ولم يحذف الياء للوقف؛ لأنها عارضة، فليس ذلك كقوله (¬٤):أَلَمْ يَأْتِيكَ وَالأَنْبَاءُ تَنْمِي (¬٥)
وسألتُ أبا عَلِيٍّ (¬٦)، فقلت: مَنْ أجرى غيرَ اللازم مُجرى اللازم، فقال في: الأَحْمَر: لَحْمَر؛ أَيَجوز له أن يقول في: جَيْأَل: جَيَل، وجَال؟
فقال: لا، وأَوْمأ إلى أن القلب أقوى من حكم الاعتداد بالحركة في: لَحْمَر، أي: فلا يبلغ في الجواز ذلك؛ لبَشَاعته (¬٧).
* ع: قولُه: «بتحريكٍ أصل»: قد يُعترض عليه بقول س (¬٨): وِشَوِيّ في: شِية، والأصلُ: وشْيِيّ، إلا أنه حرك الشين، فقلب الياء ألفًا، ثم قلب الألف واوًا (¬٩).
* ع: قولُه: «من ياءٍ او واوٍ» البيتَ: يجب أن يزيد في الشروط ما يُخرِج نحو: حَيِيَ، وعَيِيَ، وقَوِيَ.
---------------
(¬١) هو الضبع. ينظر: القاموس المحيط (ج أ ل) ٢/ ١٢٨٩.
(¬٢) ينظر: شواذ القراءات للكرماني ٥٨.
(¬٣) البقرة ٣٣.
(¬٤) هو قيس بن زهير العَبْسي.
(¬٥) صدر بيت من الوافر، وعجزه:
... بما لاقتْ لَبُونُ بني زِيادِ؟
تَنْمي: تبلُغ، ولبون: ناقة ذات لبن. ينظر: الكتاب ٣/ ٣١٦، ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٦١، والألفاظ ٣٠٤، والأصول ٣/ ٤٤٣، والحلبيات ٨٥، والخصائص ١/ ٣٣٤، والإنصاف ١/ ٢٦، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٤٨٢، وشرح التسهيل ١/ ٥٦، والمقاصد النحوية ١/ ٢٥٤.
(¬٦) الشيرازيات ١/ ٢٩، ٣٠ بنحوه.
(¬٧) الحاشية في: ٤١/أ.
(¬٨) الكتاب ٣/ ٣٦٩.
(¬٩) الحاشية في: وجه الورقة الثالثة الملحقة بين ٤٠/ب و ٤١/أ.
