كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
المعرب والمبنيوالاسمُ منه معربٌ ومَبنيْ ... لشبهٍ من الحروف مدني
(خ ١)
* [«منه معربٌ ومبني»]: قال أبو عليٍّ (¬١) في قول الشاعر (¬٢):
وَمَا النَّاسُ إِلَّا مَعْدِنَانِ فَمِنْهُمَا ... قُرَيْشٌ وَشَيْبَانُ الَّتِي قَرَعَتْ بَكْرَا (¬٣):
"شيبانُ" مبتدأٌ محذوفُ الخبر، دلَّ عليه ما تقدَّم، وكذا: {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} (¬٤)، لا بدَّ من ذلك؛ وإلا لرجع إلى قولك: بعضُهم كلُّهم.
وقال (¬٥) كذلك في قول الشاعر (¬٦):
مَكَارِيمُ لِلْجِيرَانِ بَادٍ هَوَانُنَا ... أُلَاتِ (¬٧) الذُّرَىـ (¬٨) مِنْهَا سَمِينٌ وَأَعْجَفُ (¬٩)
أي: ومنها، لا بدَّ من ذلك، و"هوانُنا" عاملٌ في "أُلَاتِ"؛ لأنه بمعنى: إهانتنا (¬١٠).
* ع: وقال الزِّبْرِقانُ (¬١١):
---------------
(¬١) لم أقف على كلامه.
(¬٢) هو رجل يخاطب معن بن زائدة، كما في تاريخ مدينة السلام ١٥/ ٣٢٢، ولم أقف على تسميته.
(¬٣) بيت من الطويل. روي: «فمعدن» بدل «فمنهما»، ولا شاهد فيه. ينظر: تاريخ مدينة السلام ١٥/ ٣٢٢ - رواه من طريق ابن سلام، ولم أقف عليه في مطبوعة طبقاته-.
(¬٤) هود ١٠٥.
(¬٥) لم أقف على كلامه.
(¬٦) لم أقف على تسميته.
(¬٧) كذا في المخطوطة، والوجه: أولات.
(¬٨) كذا في المخطوطة، والوجه: الذُّرا؛ لأنها من الذروة، فلامها واو.
(¬٩) بيت من الطويل، لم أقف عليه في مصدر. أولات الذرا: ذوات الأسنمة، والأعجف: الهزيل. ينظر: الصحاح ١/ ٣٩٤ (ق د ح)، ٤/ ١٣٩٩ (ع ج ف).
(¬١٠) الحاشية في: ٢/أ.
(¬١١) هو ابن بدر السعدي التميمي، أبو عياش، من سادات بني تميم في الجاهلية، أسلم مع قومه في السنة التاسعة، وولَّاه النبي صلى الله عليه وسلم صدقة قومه. ينظر: الاستيعاب ٢/ ٥٦٠، والإصابة ٢/ ٤٥٤.
