كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
لها (¬١).(خ ٢)
* قولُه: «ما لم يكن» البيتَ: استثنى في "التَّسْهِيل" (¬٢) أيضًا أن يكون موافِقًا لـ"فَعِلَ" الذي بمعنى "افْعَلَّ"، نحو: عَوِرَ، فإن مضارعه: يَعْوَرُ (¬٣) غيرُ معلٍّ (¬٤).
* قولُه: «كـ: ابْيَضَّ»: قال في "شرح الكافِية" (¬٥): لئلا يقال: بَاضّ، فيُظن أنه "فَاعِل" من: البَضَاضة، وهي نعومة البشرة (¬٦)، وذلك خلاف المراد، فوجب صَوْن اللفظ بما (¬٧) يؤدي إليه (¬٨).
ومثلُ فعل في ذا الاعلال اسْمُ ... ضاها (¬٩) مضارعًا وفيه وَسْمُ
ومِفْعَلٌ صُحِّحَ كالمِفْعَالِ ... وأَلِفَ الإِفْعَالِ واسْتِفْعَال
(خ ٢)
* [«و"مِفْعَلٌ" صُحِّح»]: كما قال بعض الجُهَّال -يعني (¬١٠) به: ابنَ خَالَوَيْهِ (¬١١) - في: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} (¬١٢): إنه من: الحَوْل، ولو كان كذلك لم تعلَّ
---------------
(¬١) الحاشية في: وجه الورقة الثانية الملحقة بين ٣٤/ب و ٣٥/أ.
(¬٢) ٣١١.
(¬٣) كذا في المخطوطة مضبوطًا.
(¬٤) الحاشية في: ٢١٦.
(¬٥) شرح الكافية الشافية ٤/ ٢١٣٩، ٢١٤٠.
(¬٦) ينظر: الصحاح (ب ض ض) ٣/ ١٠٦٦، والمحكم ٨/ ١٦٦.
(¬٧) كذا في المخطوطة، والصواب ما في شرح الكافية الشافية: ممَّا.
(¬٨) الحاشية في: ٢١٦.
(¬٩) كذا في المخطوطة، والوجه: ضاهى؛ لأنه على أكثر من ثلاثة أحرف.
(¬١٠) أي: الفارسي في البصريات ١/ ٦٤٣، ٦٤٤، ٦٤٦.
(¬١١) كذا في المخطوطة، ولم أقف على كلامه، ولعل الصواب ما في هامش إحدى نسخ البصريات: ابن قتيبة، وكلامه في: غريب القرآن ٢٢٦.
(¬١٢) الرعد ١٣.
