كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
* بَقِي عليه من أعمال "مَفْعُول" المعتلِ العينِ: قلبُ الضمة كسرةً في ذوات الياء؛ لتصحَّ الياء؛ لئلا يلزم -على قاعدةِ ما تقدَّم- قلبُ الياء واوًا، فيقال: مَبُوع، ومَخُوط، على أنَّ مِن العرب مَنْ يبقي الضمة، ولا يغيِّرها كما غُيِّرت الضمة في: بِيض، فيقول في: مَهِيب: مَهُوب، ومنهم مَنْ يقلبها كسرةً في ذوات الواو، فتصير ذواتُ الواو وذواتُ الياء واحدةً، فيقول في: مَشُوب، بمعنى: مَخْلُوط (¬١): مَشِيب، حَمَله على ما لم يسمَّ فاعلُه (¬٢).نحو مَبيع ومَصُونٍ ونَدَرْ ... تَصْحيحُ ذِي الوَاوِ وفي ذي اليا اشتهر
(خ ١)
* قال ابنُ قُتَيْبةَ (¬٣): ليس يأتي "مَفْعُول" من ذوات الواو بالتمام، إنما يأتي بالنقص، نحو: مَقُول، ومَخُوف، إلا حرفين: مِسْك مَدْوُوف (¬٤)، وثوب مَصْوُون، وأما ذوات الياء فتأتي بالنقص والتمام.
قال أبو محمَّدِ بنُ السِّيدِ (¬٥) رحمهما الله تعالى: حكى الفَرَّاءُ عن الكِسَائيِّ عن بني يَرْبُوعٍ وبني عُقَيْلٍ (¬٦): حَلْي مَصْوُوغ، وعبير (¬٧) مَدْوُوف، وثوب مَصْوُون، وفَرَس مَقْوُود، وقول مَقْوُول، وأما البصريون فلم يعرفوا شيئًا من هذا (¬٨).
---------------
(¬١) ينظر: الصحاح (ش و ب) ١/ ١٥٨، والمخصص ٣/ ٢٠١.
(¬٢) الحاشية في: ٢١٨.
(¬٣) أدب الكاتب ٥٨٩.
(¬٤) أي: مبلول، أو: مسحوق. ينظر: القاموس المحيط (د و ف) ٢/ ١٠٨١.
(¬٥) الاقتضاب ٢/ ٣٢٨.
(¬٦) ينظر: إصلاح المنطق ١٦٤، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٥/ ٢٤٩ (ط. العلمية)، والمنصف ١/ ٢٨٣ - ٢٨٦، وأمالي المرزوقي ٤٩، وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٢١، وشرح الشافية للرضي ٣/ ١٤٩، ١٥٠، وارتشاف الضرب ١/ ٣٠٧.
(¬٧) كذا في المخطوطة معجمًا، وهي في الاقتضاب: ودواء.
(¬٨) الحاشية في: ٤١/ب.
