كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
خصوصيةُ اللام دون المثال- فَسَدَ في "فَعِل" الواويِّها: بداءتُه بالتصحيح، وقولُه في الإعلال: «إِنْ لم تَتَحَرَّ الأَجْوَدا»، فلا بدَّ من زيادة قوله به (¬١) في "الكافِية" (¬٢):كَمِثْلِ: مَعْدِيٍّ، وَمَا مِنْ "فَعِلَا"
كذاك (¬٣)،
كـ: رَضِيَ، الإِعْلَالُ فِيهِ فُضِّلَا (¬٤)
كذاك ذا وجهين جا الفُعُولُ من ... ذي الواو لام جمع او فرد يعن
(خ ١)
* [«ذا وجهين»]: أجاز أبو عَلِيٍّ في "التَّذْكِرة" (¬٥) في قوله تعالى: {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} (¬٦) أن يكون "الغُدُوّ" جمعًا لـ: غَدْو، في مثل قول الشاعر (¬٧):
... ... وَغَدْوًا بَلَاقِعُ (¬٨)
ويكون على هذا بمنزلة: نَحْو ونُحُوّ، وقوَّاه بأنه قوبل بالجمع، وهو: الآصال.
---------------
(¬١) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما عند ياسين: بَعْدُ.
(¬٢) ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ٢١٤٣.
(¬٣) كذا في المخطوطة، وليست في بيت الكافية الشافية ولا عند ياسين، ولعلها سهو، أو سبق نظر إلى البيت الآتي.
(¬٤) الحاشية في: ٢١٨، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٧١.
(¬٥) لم أقف عليه في مختارها لابن جني، ولا في غيرها من كتبه.
(¬٦) الأعراف ٢٠٥، والرعد ١٥، والنور ٣٦.
(¬٧) هو لَبِيد بن ربيعة.
(¬٨) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
وما الناسُ إلا كالديار وأهلُها ... بها يومَ حَلُّوها وغَدْوًا بلاقِعُ
غَدْوًا: غَدًا، وبلاقع: خالية. ينظر: الديوان ١٦٩، والكتاب ٣/ ٣٥٨، والأزمنة لقطرب ٣٣، والتقفية ٦٧٨، والمقتضب ٢/ ٢٣٩، والأصول ٣/ ٣٢٧، وشرح القصائد السبع ٢٩٠، والمنصف ١/ ٦٤، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٢٩، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٣١٤.
