كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
باللِدَة، ولكن اللِدَة مصدر، وقد يوصف به كقوله (¬١):... ... ... وَارْعَوَتْ ... لِدَاتِي (¬٢)
وفي "الكِتَاب" (¬٣): لِدُون، فصحّح؛ لَمَّا كان ناقصًا، كـ: ثُبَة (¬٤)، ولا يدلُّ قول س (¬٥): وقد أَتمُّوا، فقالوا: وِلْدة؛ أنه عنده مصدر؛ لأنه قد يريد: أَتمُّوا هذا البناءَ؛ ليُعلَم أنه ليس مما لزم فيه الحذف، فهذا ... (¬٦) انتهى ملخَّصًا.
ع: لا أُبْعِدُ صحةَ قول أبي عُثْمانَ؛ لأنهم في غير ذلك من الإعلال نبَّهوا بتصحيح بعض الألفاظ على الأصل، كـ: القَوَد، والحَوَل، وضَيْون، وبنات أَلْبُبه (¬٧)، وحَيْوة.
وقال أبو عَلِيٍّ في الجزء السَّابع (¬٨): لا يَرِدُ: أَلْبُبه، وضَيْوَن، وحَيْوة؛ لأنها غير جارية على فِعْلٍ، ونحن نقول: إن بعض المعتلَّات الجاريَ على الفعل إذا صحَّ تَبِعه غيرُه، وفي أَنْ لم يقولوا في الفعل إلا بالحذف دليلٌ على خلاف قوله (¬٩).
ع: يُبطِل قولَه: القَوَد، والحَوَكة؛ فإنهم صحَّحوه دون فِعْلِه.
---------------
(¬١) هو ذو الرُّمَّة.
(¬٢) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
على حين راهَقْتُ الثلاثين وارْعَوَتْ ... لِدَاتي وكاد الحِلْمُ بالجهل يَرْجَحُ
راهقت: دانيت، وارعوت: تَرَكَت، ولِدَاتي: من يقاربني في السن. ينظر: الديوان ٢/ ١١٩٢، وحماسة الخالديين ٢/ ١٢٠، والجليس الصالح الكافي ٢٨١.
(¬٣) ٣/ ٤٠١.
(¬٤) هي الجماعة. ينظر: القاموس المحيط (ث ب يو) ٢/ ١٦٦٣.
(¬٥) ٤/ ٣٣٧.
(¬٦) موضع النقط مقدار ثلاث كلمات أو أربع انقطعت في المخطوطة.
(¬٧) هي عروق في القلب تكون منها الرِّقَّة. ينظر: القاموس المحيط (ل ب ب) ١/ ٢٢٤.
(¬٨) أي: من التذكرة، ولم أقف عليه في مختارها لابن جني، وينظر نحوه في: الحجة ٢/ ٢٤٢ - ٢٤٤.
(¬٩) يريد: المازني.
