كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
لأنه ليس بملحقٍ؛ إذ ليس في كلامهم مثلُ: احْرَوْجَم، فيكونَ هذا ملحقًا به (¬١).وما بتاءين قد ابتدي قد يُقتَصر ... فيه على تا كتَبَيَّنُ العِبَر
(خ ١)
* ومذهبُ ص (¬٢) أن المحذوف الثانيةُ؛ لأنها التي حصل بها الثقل، ومذهبُ هِشامِ بنِ مُعَاويةَ الضَّرِيرِ (¬٣) أن المحذوف الأولى. من "البَحْر" (¬٤) (¬٥).
وفك حيث مُدْغَم فيه سَكَن ... لكونه بمضمر الرفع اقترن
نحو حَلَلْتُ ما حَلَلْتَه وفي ... جَزْمٍ وشِبْه الجزم تخيير قُفِي
(خ ١)
* الفعل المضارع غيرُ المجزوم نحو: هو يَرُدّ أجمعت العرب على وجوب إدغامه، وكذا: لن يَرُدّ؛ لأن الحرفين في النصب والجر (¬٦) متحركان، فأشبه المضارعُ الماضيَ من نحو: رَدَّ، وفَرَّ، وعَضَّ، وأما المجزوم، نحو: لم يَرُدّ فإن بني تَمِيمٍ يدغمونه؛ لثقل اجتماع الساكنين، وأهلَ الحجاز لا يدغمون (¬٧)، وكذا في الأمر، لا يقول الحجازيون إلا: ارْدُدْ، والتميميُّون يقولون: رُدّ، ويرون أن في الإدغام ثلاثةَ أعمال: تسكين الأول، وإدغامه في الثاني، وتحريك الثاني (¬٨).
وفكُّ أفعِل في التعجب التُزِم ... والتُزِمَ الإدغامُ أيضا في هَلُم
(خ ١)
---------------
(¬١) الحاشية في: ٢٢٢.
(¬٢) ينظر: الكتاب ٤/ ٤٧٦، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٦، وشرح الشافية للرضي ٣/ ٢٩٠.
(¬٣) ينظر: شرح القصائد السبع ١٤٣.
(¬٤) البحر المحيط ٣/ ٤٩٧.
(¬٥) الحاشية في: ٤٢/ب.
(¬٦) كذا في المخطوطة، والصواب: والرفع.
(¬٧) ينظر: الكتاب ٣/ ٥٣٠، ٤/ ٤٧٣، والكامل ١/ ٤٣٩، والأصول ٢/ ٣٦٢.
(¬٨) الحاشية في: وجه الورقة الأولى الملحقة بين ٣٤/ب و ٣٥/أ.
