كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 1)
وحكمُ بدلِ "أَلْ" حكمُها، كقوله (¬١):تَبِيتُ بِلَيْلِ امْأَرْمَدِ اعْتَادَ أَوْلَقَا (¬٢) (¬٣)
واجعل لنحو تفعلان النُونا ... رفعًا وتَدْعينَصحـ وتَسْألونا
(خ ٢)
* إنما اختصَّت الأمثلةُ الخمسةُ بالمبدوء بالتاء والمبدوءِ بالياء؛ لأن المضارع أربعُ صيغٍ بحسب حروفِه، فالمبدوءُ بالنون والمبدوءُ بالهمزة؛ الضميرُ فيهما مستترٌ وجوبًا، وهذا (¬٤) ليسا كذلك (¬٥).
* [«رفعًا»]: قد تُحذف تخفيفًا، وذلك على ضربين:
واجبٌ، كنون (¬٦) التوكيد، نحو: {وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ} (¬٧)، {فَإِمَّا تَرَيِنَّ} (¬٨)، {إِمَّا يَبْلُغَانِّ} (¬٩).
وجائزٌ، وهو ضربان: كثيرٌ، وذلك كنون (¬١٠) الوقاية، نحو: {أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِيَ} (¬١١) بالتخفيف، وقليلٌ، وهو فيما عدا ذلك، نحو: «لَا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى
---------------
(¬١) لم أقف له على نسبة.
(¬٢) عجز بيت من الطويل، وصدره:
أَأَنْ شِمتَ من نجدٍ بريقًا تألَّقا ... ...
امْأَرْمَد: يريد: الأرمد، وأَوْلَق: الجنون. ينظر: شرح التسهيل ١/ ٤٢، وشرح الكافية الشافية ١/ ١٨١، والتذييل والتكميل ١/ ١٤٨، والمقاصد النحوية ١/ ٢٤٩.
(¬٣) الحاشية في: ٣/أ.
(¬٤) كذا في المخطوطة، والصواب: وهذان.
(¬٥) الحاشية في: ٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٣٦، ٣٧، ولم يعزها لابن هشام.
(¬٦) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين: لنون.
(¬٧) القصص ٨٧.
(¬٨) مريم ٢٦.
(¬٩) الإسراء ٢٣، وهي قراءة حمزة والكسائي. ينظر: السبعة ٣٧٩، والإقناع ٢/ ٦٨٥.
(¬١٠) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين: لنون.
(¬١١) الزمر ٦٤، وهي قراءة نافع. ينظر: السبعة ٥٦٣، والإقناع ٢/ ٧٥١.
